安居结束时，应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。

于安居圆满后，大众反省安居中的行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，称为“自恣”；此日称为“自恣日”，此时大众人人身心清净，甚至有人因此证悟，佛陀感到欣悦欢喜，故又称“佛欢喜日”。

佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食，供养僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来。

结夏安居，有机会能够供养僧众衣食，来保证僧众正常学习、修法，是善信们累积福德的大好机会，更何况佛经中说，即使是在平时供僧布施的功德主也有如下功德：

　　（一）名闻四远，众人叹誉。

　　（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。

　　（三）受众人敬仰，见者欢悦，颜貌豪贵，威神光明。

　　（四）命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵。

　　（五）智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。

　　（六）所欲自在，无事不果（所有愿望都是实现的）。

　　（七）言从语用（众生都喜欢听你的话，顺从你的意志）。