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行门——什么是“普贤菩萨”?

浏览量1.1万 文章作者网络 发布时间2020-01-14




普贤菩萨,也叫遍吉菩萨。相信各位佛弟子都很熟悉,普贤菩萨是我们中国四大菩萨之一,有“一切如来长子”之称。我们经常听说的华严三圣:文殊、普贤、毗卢遮那佛,普贤菩萨就是其中之一。





普贤菩萨代表行门



若说文殊菩萨代表解门,普贤菩萨代表行门。


普贤菩萨有“三位”:


第一位是“位前”。就是修普贤行,已经证得初信位,但还没有证得等觉的果位,这叫位前。从初信位到等觉一共五十一的位次,都叫普贤菩萨,所以说普贤菩萨不代表一个人,是代表一个法门,代表一个科目,是一个法门的通号。我们现在都误会普贤菩萨是一个人,这就错了,普贤菩萨不知道有多少,只要修普贤法门的人,全是普贤菩萨。但是位前谈不上,因为要证得初信位才算位前。所有菩萨都这样,观音菩萨也一样,也有位前、位中、位后之分。


第二位是“位中”。通常我们拜的都是位中菩萨,位中是等觉菩萨,等觉菩萨以前的叫位前,以后的叫位后。大家经常说“圣贤”,什么是“圣贤”呢?就是证得十住、十行、十回向果位的菩萨,称为三贤菩萨;十地菩萨称圣,合起来叫做三贤十圣,等觉菩萨被称为大圣,这是位中,当位的等觉菩萨。



在华严会上,普贤十大愿王,最后导归极乐,这是位中菩萨。这十大愿王大家都熟悉:


一者礼敬诸佛,二者称赞如来,

三者广修供养,四者忏悔业障,

五者随喜功德,六者请转法轮,

七者请佛住世,八者常随佛学,

九者恒顺众生,十者普皆回向。


《华严经》上佛说:“菩萨不修普贤行,不能圆成佛道”。


佛道就是妙觉果位,为什么不修普贤行就不能圆证妙觉果位呢?因为普贤菩萨代表的就是“心包太虚,量周沙界”的法门,遍法界虚空界万事万物,在他心目中都是诸法如来,无论有情无情众生,花草树木、山河大地,甚至一粒尘沙,都是诸佛如来,都是如来的法身,普贤菩萨都会礼敬,没有一点分别,没有一点怠慢,他这个十大愿王是建立在这个基础上的。


普贤的这礼敬,我们感觉不可思议,我们平常人做不到,心量没这么大,我们能把一切人看成诸佛如来就已经很不错了,跟普贤菩萨没法比,所以他这个十大愿王,是法身菩萨才能做到的。虽然我们做不到,还也要努力学习,尽量缩小差距,先对人,然后再对动物,然后再对植物、矿物、虚空法界,一步步练习,努力达到普贤菩萨的境界。



第三位是“位后”。已经证得妙觉果位,已经成佛。虽然成佛了,但他的普贤十愿已经养成习惯了,只要遇到有缘人,他还是不忍心舍弃,还是要现身说法去帮助他,叫随缘化现,救度众生,这已经是佛身了。



“普贤”此名是什么意思呢?



证得妙觉果位,圆满的回归自性,尽虚空遍法界无处不在、无时不在,这叫“普”,这说的是位后普贤;菩萨不舍因地,只要遇到有缘人,就决定要应化去帮助他。应以什么身得度就现什么身,应该说什么法他就说什么法,这叫“贤”贤,这里指的是位前普贤。



普贤菩萨相当于教练



我们的佛像一般都是一佛两菩萨,华严三圣中间是毗卢遮那佛,左边是文殊菩萨,右边是普贤菩萨。


这两位菩萨是毗卢遮那佛的二胁士,意思是佛的两个助手,帮助佛教化众生。文殊表示智慧,普贤代表行动。相当于一个是老师,一个是教练,而佛则是校长。


如果说文殊是负责教学的,而普贤就是负责带着我们实践的。




普贤菩萨是密宗的初祖



普贤菩萨跟密宗的关系还很密切,密宗的初祖是金刚萨埵,也叫金刚手菩萨摩诃萨,是法身大士。


这个金刚萨埵是谁?就是普贤菩萨,是普贤菩萨的异名。



普贤菩萨是净宗娑婆世界的初祖



为什么呢?世尊为大家介绍西方极乐世界,普贤菩萨是第一个响应的,在华严会上以十大愿王最后导归极乐,所以他是娑婆世界的净宗初祖。在净宗还有一个比他更早的,就是大势至菩萨,那是法界的初祖,慧远大师是中国的初祖。


通常我们看到佛像就知道,普贤菩萨的坐骑是六牙白象,六牙代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度,白色代表清净无染。普贤菩萨的圣诞是农历二月二十一日。我们中国著名的四川峨眉山,是普贤菩萨示现教化众生的道场。据史书记载,唐代天台山国清寺的佛教大德拾得大师就是普贤菩萨的化身。



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