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最易犯错的24种误区,每位学佛人都该看看

浏览量7.2万 文章作者网络 发布时间2020-01-12



4最易犯错的24种误区,每位学佛人都该看看.jpg


1、我们在家的居士,一般的学佛都在相中框着,把寺院那一套搬到家里来修学,本来应该是净土法门,一向专念,可是呢,他是大杂烩。八十八佛、十小咒,你说一个人在楼房住,就你自己修学,佛法是心法,何必非得穿着海青敲着木鱼,敲着磬,影响到人家楼上楼下?叮当一敲,人家一听:你看看魔怔又开始了,精神病,又开始折腾上了!你想一想,这样的修学,人人都反对,迷信啊!


2、学佛是学着觉悟,学佛是学着对众生慈悲、学着增长愿力、学着正知正见、学着离相修善,这叫学佛。


3、烧香的人就能代表慈悲吗,代表不了。烧香的人就代表正知正见?代表不了。烧香的人就代表有愿力吗,代表不了。所以说不要把寺院那一套搬到家里修学,寺院是接引众生的地方,你搬到家里,你去接引谁呀?接引丈夫啊,人家丈夫不信佛,接引孩子,孩子不理解,一定要增长德行感动家人才是真学佛。


4、所以说我们学佛一定要把这个道理弄明白。我们磕头也是表法,为啥要磕头啊?我们想一想,实际真正磕头的意义,你要弄懂了,你再磕头才是真正的消灾免难,由于我们多生多劫都自高自大,瞧不起人,所以我们看到佛,无我救世那种大舍,我们佩服得五体投地,我们在佛像前磕头,是表示向他老人家学习,磕掉自私自利、磕掉这种傲慢,愿把一切众生傲慢,自高自大磕掉,愿一切众生都生出慈悲心。你这样的磕头才谈得上消灾免难,一般的居士都认为在佛像前不上根香对佛不恭敬,就以为缺点啥,不孝养公婆行,瞧不起众生行,没有菩提心行,在佛像前不上香不行,你说现在学的,跟生活中脱钩脱节。


5、真正的学佛,这些形式,我们也应该随缘而做,并不是说不做,就看在哪里。如果我们在道场、在寺院我们必须得上香,必须得磕头,因为道场有道场的规矩。咱们现在讲的是在家的居士,在家里佛堂怎么修学。


6、人们现在都到达什么程度了,小心眼到一定程度了,老法师一再讲六和敬,做到和合僧团,在道场这个嘴闭住了:“哎呀这得做到和合僧团,”回到家里就瞧不起丈夫,嫌呼老婆婆说话不好听,嫌呼老婆婆脏,身上有味,家庭你就不做到和合僧团了?回到单位上班的时候,对领导有成见,看不上同事,说的都是废话、屁话,说些个不正经的,跟人家搞对立,你在单位不是和合僧团了吗?佛弟子无论走到哪里,都得做到和合僧团!


7、你一个人出去散步,到树林子散步,得给这些树神皈皈依,得跟它们和合僧团,别忘了它们,要瞧得起它们,恭敬它们,走到大山给山神皈皈依,礼拜礼拜它们,恭敬它们,最后跟山神也和合僧团,到哪里都和合僧团,你这样修行才是真实的修行。


8、可人们不会修啊,在寺院像佛弟子,像居士,回到家里一手遮天,甚至有的还敢让男人给自己洗脚:去给我端水洗洗脚!你想一想就这样,你有多大的福报啊,让七宝之身给你洗?让罗汉之体给你洗?而且还指使男人干啥?做饭、洗衣服,自己去念佛诵经去了,是多么的自私,就这样学佛,就是把经诵一万遍,都不好使!为啥?你福报起不来,那边消着福缺着德,这边诵经不好使,人们修不成的原因就是在生活中落实的少之又少。



9、在生活中真正能把所学的佛法起作用,肯定能受益,没有一个不受益的。咱们讲的都叫普贤行啊,实相念佛万修万人去,没有一个去不了的,不要担心别人不来助念,恐怕走不了,只要好好落实,往这床上一坐,自然而然的,诚意方殷诸佛现全身。


10、你的德行愿力合格了,经常改脾气,念念为众生、增长德行、增长愿力,天天转念下功夫才叫诚意方殷。人们现在把佛法变现的乌烟瘴气,心外求法,皆是行邪道,特别有的说,念小房子就能消灾,横死的也能给他一念灵魂招回来,说看见了,坐莲花把他送到极乐世界呢,违背经典的说法到处都是。我们学佛一定要外面观察,内心觉悟,不要被外在的事相所迷惑。


11、有些人不努力,平常贪嗔痴,处处攀缘、有求、心外求法,反过来,等着干啥?上阿弥陀佛接引站,等着接引去了。我们想一想能接走吗?阿弥陀佛接引站在哪啊?在心中,心中愿力德行合格了,自然而然你心中就是阿弥陀佛接引站,阿弥陀佛自然而然就光临,就告诉你了,心中不觉悟哪有接引站?现在人们学来学去,知道觉悟人生,净化心灵的太少,真正的觉悟才叫真正的入了佛门,才叫真正的学佛。


12、不要小瞧净土法门啊,净土法门念这个佛号,那是有质有量,我们现在念这个佛号,为啥摄受不了这个心啊?就是重形式没有重实质,没有真正的在心地上用功,如果在心地上用功,嘴里再念佛,那绝对成功,成功不了的原因,就是乱看乱结缘、乱听乱信、没有真正的依止经典修行。


13、不管哪个法师讲的光碟,乱看,也不管他讲的符不符合经典,拿过来就看,现在法物流通也快,凡是广学多闻,乱看的,越看越乱,不会清净的,实话告诉大家,因为学佛你学错了,学佛不是那样学,得真正依止佛陀的经典,才能成功。


14、依止经典啥呀?四依法,八正道,这叫法印。如果真能依世尊讲的八正道去生活,去修行个个成就,真正把四依法弄明白了,依法不依人。现在学佛经常听说。我就听老法师的,剩下的谁都不听,那叫依人不依法。我们想一想,依法就是他讲的只要讲的是佛陀的真实义,只要他讲的是帮助众生,真正的能觉悟起来,这就叫法,不管他是谁。依义不依语,依他的真实义不依他的语,言说相文字相,都不依,可一般的人往往都是依人不依法。


15、依了义不依不了义,现在人们正好弄反了,依不了义、依方便说,不依究竟说,自皈依佛觉而不迷,他也弄反了,他迷而不觉,越学越迷信,正而不邪也学反了,他邪而不正,不符合经典的,呼呼的去参加,甚至有的说学佛就是学观空,说一念不生,啥想法也没有就成佛了,我们想一想,别的没看过,了凡四训没看过吗?那了凡先生三天三夜一个妄念都没有,谁能做到啊,最后还是一个凡夫,还出不了六道啊,别人一说你就信,不符合经典也信,那怎么能成就啊?


16、现在有的说大悲水灵,念完大悲咒的水就能治病,一喝就好,假使好的话,那也是一时的,实际那都叫心外求法。啥大悲水啊?你心中慈悲心合格,吐口吐沫都是大悲水,大悲水在哪呢?我们想一想,学来学去都学歪了,表面一瞅可神乎了,动不动拿点水念念咒,念完大悲咒,接着一弹弹到脑瓜子顶上,这就是灌顶撒净,我们心中不明佛理,不觉悟怎能清净?外面撒净能起作用吗?可是人们就愿意做。



17、所以说天天在迷惑中去修学,怎么能跟佛菩萨感应道交啊。甚至有的那个眼珠子净看别人,不看自己。一般的女居士都这样,行自己不行别人,特别是夫妻我看到很多都是啊,媳妇咋磨叽丈夫,咋说丈夫都行,丈夫要说几句,就势不让了,你磨叽个啥呀,你看她都说十来遍了她不嫌呼,她觉不出来,丈夫一说她就不让,所以这样的修学,都不是真正的学佛,我们把这些道理都弄明白了,我们的心就真正越来越清净了,以清净心念佛,这才谈得上解脱,才谈得上过上佛菩萨的生活,我们大家一定要发愿,放手发动迷惑的众生,壮大觉悟的力量。


18、在我们佛弟子的身上一定要告别迷信,绝不能在我们身上再显示出那些迷信的做法。也就是想真正的成佛,一根香不烧照样成佛,只要你对父母孝心合格,对众生愿力合格,处处觉悟心合格,你就能成佛,不在于烧香不烧香,寺院烧香是接引众生,它是一种表法。


19、你一个人在家特别是在楼房上,天天的上九柱香,上十二柱,把刚装修好的顶棚都熏黑了,人家丈夫能乐意吗?上香啥意思?上一只好香,调节空气,串七窍,那种檀香味能使脑瓜子清醒,并不是说一上香这个香烟一冒,佛就看到了,闻到了,就来加持你,那纯是迷信,一个头不磕照样成佛,哪部经典上写着,必须得磕头啊,好好看看世尊,大彻大悟,求学佛法的过程中,他老人家上过香吗,他老人家是觉悟人生、吃苦了业、劳其筋骨,苦其心志,那种大舍,放下心中贪嗔痴,最后露出智慧,是这样成佛的。怎样去掉分别、妄想、执着,这才叫学佛。


20、你磕完头,照样分别照样执著,你也成不了佛啊。当然我们并不是反对烧香,反对磕头,不是。也就是别太执着这种事相。我们到寺院,到道场也得磕头啊,为什么要磕呀?还有许多刚入佛门的,我们作为一个老修要表演给他们看,让他们向咱们学习这种对佛陀的这种恭敬心,这种慈悲心,这种正知正见的心,是让这些新修让他们学习。


21、所以现在人特注重什么海青呀,袈裟呀,经典有没有说必须得身穿海青才能往生,学佛修的是这颗心,穿不穿海青没什么大关系吧,可是人们就偏偏的哎呀这么一穿,必须得穿上这些个,说师父讲法不穿僧服犯戒,穿僧服就如法吗,我在这今天穿着僧服胡说八道,你想一想是不穿僧服如理如法地讲好啊,还是穿上僧服胡说八道好啊,你们听的是法,我就是穿着再好的僧服,我在这迷迷瞪瞪的糊弄你们、迷惑你们,你们也听不出来,那你们认为那个好,还得说如理如法讲,能听得懂,能受益的好。


22、这就好像看中医大夫,你总也不能说找个中医大夫,到那块去看病,摸脉,那个中医大夫说,你坐着等着啊,我穿上白大褂再给你摸脉,那个中医大夫肯定有毛病,医生的医道的高低,不在于穿没穿这身白大褂,这就叫离一切相修一切善。


23、一切都是表法,在佛前上鲜花,是表示花为因,积好因花才开的鲜艳,花开的鲜艳,才能结出好的果实,它是表法的,并不是你上一束花,就以为哎呀,今生漂亮为何因?前生佛前献花人。以为上佛像前多献花,就能得漂亮的果,错了。你积恭敬众生的因,这叫觉悟的因,才能叫花,来生才能得漂亮的果,并不是说啥佛理也不明白,献朵花,就想得到这种果报不可能,那在佛前献水果呢,也一个道理,因为在佛像前献水果,也就是表示积啥样的因才能成就佛果。是时时提醒我们的,并不是你献了水果,佛就照顾你了,加持你了,就表示心诚了,这个代表不了,真正的对佛诚不诚,要在生活中去检验,以普贤行为标准。


24、是不是学了佛以后,真正的改脾气了,真正的恭敬丈夫了,真正的孝养父母了,真正的遇到啥事不贪了,不嗔了,这才叫真正的恭敬佛菩萨,所以说我们一定要把佛的真实义学明白,表法这叫假相,背后的真相就是觉悟,所以说我们念这声佛号也是一样,佛号是假,露出智慧是真,心中增长愿力是真,心中真正生出正知正见是真,要知道借假修真,这叫事理圆融,所以每当念佛号的时候,一定要让菩提心升起来,带着愿力心为那些苦难的众生而念,愿他们早日消除业障,愿他们都能真正的皈依三宝,共同念佛,同生极乐!

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