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宣化上人:如是我闻的四种意思

浏览量1.3万 文章作者宣化上人 发布时间2018-12-07

佛经开始,都用‘如是我闻‘四个字,和外道经典不同,外道经首,不安‘阿’,便安‘嚘‘,‘阿’,就是无的意思;‘嚘‘是有的意思,因为有无不能决定,索性便两字都安上去。‘如是我闻’,还有四种意思:(一)息众疑;(二)遵佛嘱;(三)息争论;(四)异外道。

(一)息众疑:

阿难结集经藏时,升座说法,大众顿起三疑:

(1)因为阿难法相圆满,具三十二相,八十种随形好,和佛一样,因此怀疑是否佛再活过来?

(2)是否阿难已成佛,才有这样圆满端严,和佛一样的相貌?

(3)不是阿难、不是释迦佛,那么是否他方佛来这里成佛?大众起了以上三疑,等阿难大声说‘如是我闻‘,大众才消除疑惑。

(二)遵佛嘱:

遵从佛所咐嘱,佛将入涅槃,众弟子都哭起来,尤其是阿难,他是佛的堂弟,又是侍者,所以泣不成声,这时有阿那律陀尊者,就对阿难说:‘你不能哭,应该赶快问佛,怎么安排后事?’

阿难说:‘要问什么后事呢?‘

尊者说:‘要请问佛四件事:

(1)佛在世时,我等依佛为师,佛灭度后,我等依谁为师?

(2)佛在世时,我等依佛而住,佛灭度后,我等依谁而住?

(3)佛灭度后,将来结集经典时,一切经典,以何为首?

(4)佛灭度后,如何处置恶性比丘?’阿难恍然觉悟,即时请问佛:‘佛灭度后,我们依谁为师?

‘佛答:‘以戒为师。’

又问‘佛灭度后,我们依谁而住?‘

佛答:‘依四念处为住。’

什么是四念处?

(1)观身不净,便不会爱惜身体。

(2)观受是苦,便不会贪图享乐。

(3)观心无常,便不会执著妄想。

(4)观法无我,一切法,即色受想行识五蕴,五蕴色法,都没有真我存在。

又问:‘佛灭度后,将来结集经典,一切经典的前面,应该用什么文字来代表?‘

佛答:‘一切经典,当安“如是我闻”,和六种成就,才能表示经典圆满,及证明是佛所说的。’

又问:‘佛在世时,可以调伏恶性比丘,佛灭度后,如何处置恶性比丘?‘

佛答:‘默而摈弃。’

恶性比丘——即不讲道理的比丘。默摈,即不要理睬他,不要和他说话,他的恶性,就无从发展,便会慢慢调伏,佛在世时,亦有六千恶性比丘,因为佛能教化、能调伏,才相安无事。

(三)息争论:

阿难还未证四果,当时佛的弟子,多是四果大阿罗汉,老参上座,资格和身份都比阿难高深,如果是阿难所说的经典,大家都不佩服,但若加上‘如是我闻‘,大家便知道,不是阿难说的,而是佛所说,阿难的记性特别强,佛在四十九年中,所说的经典,他都能详细记得,有条不紊,不会杂乱;现经典前面加上‘如是我闻’,这一切法,都是我阿难,从佛处所听闻的,大众才不会有争论。

(四)异外道:

外道经首,多安阿或嚘作为开始,佛则咐嘱安‘如是我闻',以便和外道不同。

来源于弘善佛教