什么叫『明心见性』？ 

 禅宗二祖慧可见达摩祖师的时候，就向祖师说：我心里好烦，你能不能安我的心？结果断臂求法的故事就发生了。这段故事我听了十几年，基本上还是没有把『明心见性』这四个字想明白；一直到最近从手机上听到“体佛法师”说法：才真正明白“心”是怎么产生的。 

所谓的阿赖耶識也就是“藏识”，都是在念头产生以后透过六识『注：1‑5 识：眼、耳、鼻、舌、身（感官接收外界）；第 6 识：意识（思考、判断、逻辑、想法）』所产生的反应，再传递到第七识-末那识（别名：我执识；所有的我得失、我委屈、我要、我的面子，根源都出自这里）。 

接着第七意识以一种我执的方式存入了阿赖耶識，也就是（藏识）；每个人都有一个真如自性、一个佛性，在你的心中，这叫做「自性」！那是你无始劫开始以来，就一直存在的，也就是原来的你（如来）！讲的更明白一点，就是你身上的一股能量，永远不㑹消失的能量（能量不灭定律）。只是这个能量或大或小，至于你如何增加你的能量或者你在消耗你的能量，这个挪到下面一段再解释。 

当自性碰到因缘产生时（缘起性空），「心」就出现。心就像一面镜子，照见了所有的外像「镜缘」，心有两扇门（真如门及生滅门）。当你开启那扇门就产生不同的「外相」，这就是所谓的「相由心生」。什么叫生滅相？我们的人身都是生滅相，有生有死就有寿命的长短；天上的菩萨根据不同的果位，可以活百千万年，但是人的寿命是有限的。佛法告诉我们的就是：当你一辈子都在搞生滅相的时候，千万别…没意思…。所谓的化生：「世间启用、应化众生」配着地、水、火、风四大假合而产生的各种形态。我们的身体随著时间也在变化；各方的内在、外在、思想….全部天天在变、分分秒秒在变，一个念头可能就让你变化了；包括你的细胞、包括你身上的所有的原子、质子、分子、夸克等…都在不断的变。当你如此变化的时候，你必须要懂得「明心见性」，因为你懂得你的心，不断的透过各种的震动而产生各种与你周围碰到的事，你周围的人的物理现象；因此佛法讲一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以说万象、或者说化身，这些东西天天在变，这时候你只有告诉自已：我希望我此刻发生的任何事情，或者从我的阿赖耶識（藏识）里面产生的任何东西 ，我都能慢慢...的与之和平共处；然后不要受他的任何干扰。这也是佛法里面讲所谓烦恼即菩提，其实都是跟你的心所产生的感受有关；因为你有烦恼你才会反省，你才会止观，你才会静坐，因为拥有人身才有修行的机会。如果你没有这个身体的话，你连止观都做不到。 

所以，要珍惜自己的身体去练习止观，然后慢慢…的达到所谓：「真如自性」；当你「真如自性」不断的增加的时候，你的能量就在增加，而你的能量增加的时候，那肯定你是有健康、有福报、有功德的…各方面的机会就自然来了。所以为什么讲一切都要内求，因为你外求是没有用的。外求反而增加你的「幻灭生灭」而走向生灭法，对你是没有帮助的。 

 佛法讲了几千年都在讲「转识成智」，什么识？八识：眼耳鼻舌身意（六识、六根）色身香味触法（六尘）及末那识和阿赖耶識；这些识一旦转为四智（转八识成四智）。有四个智慧： 

 注（1.大圆镜智｜转第八阿赖耶识如同大圆镜，万物映照，不取舍不分别。清净本体 ，含一切功德种子。对应：法身。