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作者：岳森

文章来源：西安美术学院2015年硕士论文

内容简介

四川省新津县观音寺始建于南宋，后经损毁，在明代得以重修。现存的毗卢殿和观音殿以及内存彩塑都是明代遗物，其中尤以观音殿内的渡海观音壁塑最为突出。文章就观音寺渡海观音壁塑进行研究，内容共分三部分：

首先，通过对观音寺的历史研究与其彩塑的分析，作者指出明清时期的菩萨造像既吸收了唐宋时期的佛教艺术特征，又融合了世俗性和“三教合一”的思想因子，同时受到西方美术的影响，体现出在传承经典的同时具有一定的创新性，也表现出菩萨造像艺术在封建社会晚期的文化交融与中西兼通的特色。

其次，对观音寺渡海观音壁塑的分析，指出其艺术特征：（一）渡海观音壁塑是集观音、普贤、文殊三位菩萨和各自成道道场为一体的综合壁塑，大幅面和大内容成为观音寺渡海观音壁塑的一重要特色。（二）渡海观音壁塑采用对比手法，凸显主次。文殊、普贤菩萨所在的五台山和峨眉山处于静势，观音渡海处于动势，并在静动之中将人物动态塑造手法统一；两边山石突兀，中部海浪轻薄；山石处理分明，水面线条处理突出。体现出壁塑主次分明富有层次感。（三）渡海观音壁塑人物动态处理变化丰富，面部塑造深入精致，人物形象个性鲜明，并且衣纹塑造夸张合理，动感强烈，处理上与环境因素形成高度统一。使整个壁塑统一中又不失变化，夸张又不失章法，韵律感十足。（四）观音寺渡海观音壁塑在造像中运用了大漆工艺，并且在造像表面大面积粘贴金箔并用沥粉施以装饰，其工艺复杂，施工难度大，使得造像在后期得以更加完善的保存。

最后，就新津县观音寺、平遥双林寺和新绛县福胜寺三地的渡海观音壁塑进行深入比较，指出观音寺的渡海观音在造型方面突出了崇高性和伟岸感，从布局中打破了构图中的边界化，使得雕塑更加耐看和生动等特色，成为中国明代佛教造像史上的经典之作。