《五分律》，全称为《弥沙塞和酼五分律》，系佛灭后二百年间，由上座部所分出的弥沙塞部之广律，故又称为《弥沙塞律》。由于本律共有五部分组成，亦被称为《五分律》。此律现行本共三十卷，收录于《大正藏》第二十二册。属于《五分律》的别译或集录有：宋·罽宾三藏佛陀什等译《弥沙塞五分戒本》一卷；宋·罽宾三藏佛陀什等译《五分戒本》（亦名弥沙塞戒本）一卷；梁·建初寺沙门释明徽集《五分比丘尼戒本》一卷；大开业寺沙门爱同录五分羯磨《弥沙塞羯磨本》一卷，均收录于《大正藏》第二十二册。

《五分律》梵本由法显法师从师子国携回，惜未译便逝。直至刘宋少帝景平元年至二年（公元423~424），有北印度罽宾国佛陀什尊者应琅讶王及道生法师之请，于扬州龙光寺译出《五分律》。“此次译事由佛陀什讲梵文，于阗沙门智胜传译，龙光寺竺道生、东安寺慧严共执笔参正，译出《五分律》三十四卷（现行本为三十卷），此即现行之《五分律》。”

《五分律》初分（卷一~卷十）：讲述比丘二百五十一戒；第二分（卷十一~卷十四）：为比丘尼三百七十戒；第三分（卷十五~卷二十二）：讲述受戒法、布萨法、安居法、目恣法、衣法、皮革法、药法、食法、迦絺那衣法；第四分（卷二十三~卷二十四）：为灭诤法、六夜行摩那埵等羯磨法；第五分（卷二十五至卷三十）：为破僧法、卧具法、杂法、威仪法、遮布萨法、别住法、调伏法、比丘尼法，以及五百集法和七百集法。

我国所译四部广律中，唯此五分罕传，道宣律师曾叹云：“四部之文，无越斯律，名不虚称，见重於今，但弘通盖寡，可用长叹！”故《五分律》的讲通虽寡，然此律所演之文，却居我国四律之首。又，近世学者通过对巴利律藏与汉译诸律的比较研究，认为五分与巴利律藏在内容上最为接近，故此《五分》是现代研究律典及南传律的重要典籍。