汉传佛教为何独尊《坛经》

——它实现了佛教的中国化、生活化、当下化

《六祖坛经》这部佛门经典在中国文化里非常有独特性，虽然它的根在印度，但是它的演说者却是中国人，而且还是岭南新州（今广东新兴）人，跟广东这方水土特别有缘分。佛教经典浩如烟海，至少有5000多卷，为什么《坛经》在中国的汉传佛教地区可以一经独尊？这有三个很重要的原因：

第一，《坛经》中国化了。《坛经》以前的佛教经典严格说来属于印度佛教的经典，而《坛经》则是非常中国化的经典。所谓中国化，指《坛经》表达思想的方式而言，《坛经》的语言文字，即使在今天，只要念过初中的人都没有太多文字障碍，但如果要念《坛经》以外从印度翻译过来的经典，即便念过大学的人也不一定懂。《坛经》完全采取了中国人的思想表达方式，简洁明了、浅白易懂。

第二，《坛经》生活化了。佛教作为一种宗教，目的是安顿人的心灵，但是安顿人的心灵有不同的方式。印度佛教的修行需要配合很复杂周详的宗教仪式，而《坛经》大大减少了这方面的内容。印度佛教在安顿人的精神生命时，强调有一个由此及彼的过程，需要通过循序渐进的修行，才能由烦恼的此岸达到智慧的彼岸，但《坛经》不再区分此岸与彼岸，强调只有一个世界，区别只在迷悟之间，迷则限入烦恼此岸，悟则超登智慧彼岸。同时，其他佛教流派特别强调由浅入深的戒律修持，而禅宗则以智慧统摄戒律，强调在任何一个角色中，只要持守好本位应守的规范，都可以修行成就，所谓“若欲修行，在家亦得”。这也是其生活化的另一个方面。

第三，《坛经》当下化了。印传佛教经典和流派都要提供适应某一类人的修行法门，而《坛经》则没有提倡任何形式化或模式化的修法，认为只要抓住“无念”这个修心的宗旨，就可以在任何场合、任何时间以空相应行安顿自己的精神生命，真正做到了“活在当下”。

在我们佛教内部来说，千百年来无疑是把这本书和佛的经典等同看待的，因为中国高僧大德的著作被称作为经的独此一本，可见佛教界对这本书定位之高。因此，再不必作其他的评价，不必头上安头、画蛇添足。这是讲《坛经》的价值。

3月10日农历二月初八，是禅宗六祖惠能大师诞辰日。在这个殊胜的日子里，许多寺院会举办纪念活动，以缅怀这位为佛教中国化，做出了突出贡献的禅宗大德祖师。广州市大佛寺将举行供奉《六祖坛经》活动，以智慧之光缅怀先祖，纪念“东方如来”。一灯能灭千年暗，一智顿除万世愚。欢迎广大信众供灯开慧消障，增福增寿。为您的孩子，为您的父母亲人于佛前供灯，功德难思难量！