所谓法者，梵语达磨，译云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解；持谓任持，不舍自相。合此“任持自性、轨范物解”两义，即名为法。此法概括宇宙一切事物。

佛法之法，指佛所觉悟之真理，不舍悲愿，以世俗言说显示自内证的如实义，宣示世间一切有情的善巧教法，这种教法可为众生轨则而成正觉。

法者，道理义。于佛法中有四种：教、理、行、果。

教法，指佛说“能破无明烦恼”之名句文声以及形之所示的种种施设，亦即三藏十二部的教典。

理法，一切教法所诠之义理，能阐述宇宙人生之真相。

行法，依理法起戒、定、慧诸行。

果法，修行满足所证之圣果。

如来一代教法，不出此教、理、行、果四法。因法显理，依理起行，由行克果，四法收之，无不尽者。

所谓信、解、行、证，即与此四法相对而言。信者，信顺佛之教法；解者，解悟其义理；行者，依教理起修行；证者，依修行证悟圣果。常略云解行相资，解者知解，行者修行，与世所谓学理与实践相近。

然于佛典中诸多法门，若就对治而言，则有无量；就修持总纲说，只有戒、定、慧三学。

戒者戒律，防非止恶；定者禅定，静虑澄心；慧者智慧，研真断惑。

依戒资定，依定发慧，依慧断除妄惑，显发真理。因位修学不过此三，佛学简言即三学。

佛学中的种种言论，无非说明“知解与行持”，此二者不可截然隔别。所谓知则行立，依解起行，行不盲目，有行又反验解，则是“有教无观则罔，有观无教则殆”。

经云：“听闻正法，如理作意，法随法行”。又云：“从闻思修入三摩地”。

文章来源：界诠法师《佛学基础》