白马吻足是佛传故事中具有典型性意义的重要片段之一。

讲的是释迦太子（释迦牟尼佛祖）出城目睹了人世间生老病死的苦难后，发誓要寻找帮助人们摆脱尘世苦难的出路，在天帝释的帮助下，冲破宫廷束缚，驾骑爱马“犍陟”逾城来到苦行林中，在寂静的大自然环境中，心生顿感悦愉欢喜，下马思惟，回想到桩桩人世间不堪回首的烦恼，下定决心离开仆人爱马，吩咐仆人与白马返回宫中，单独寻求解脱之路。此时，白马“犍陟既闻被遣，屈膝舐足泪落如雨”，白马听闻太子欲将其遣返回宫，当即屈膝跪地亲吻佛足，依依惜别不忍离去，太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：“犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。”

▲第6窟明窗西壁白马吻足

▲白马吻足细节图

▲第28窟西壁圆拱龛左侧白马吻足

▲白马吻足细节图

在这些雕刻中，

主角释迦太子着菩萨装、作“舒相坐”，

一手抚腮，作思惟状。

一匹前腿双双跪地的马，

以其嘴靠近太子踏地之脚面上。

这种形象塑造，生动地再现了故事中人马情感交织的情绪表达。其中第6窟刻画得极为突出。这是云冈石窟佛传故事画面中，首次出现的以龛像形式塑造的故事片段，以此表现形式，突出了释迦成佛过程的阶段性。太子由宫中逾城出家来到苦行林中，标志着其成就佛道走出了重要一步。在佛教看来，这是具有里程碑性质的事件。这是回答云冈为什么对“白马吻足”以龛像形式刻画最有说服力的解释。龛中太子为右舒相坐于盝形帷幕之下，并作思惟状，表示其经过反复斟酌而下决心离开凡间人世去寻找出路的信心已经确立。其身后和脚下雕有起伏的山峦，表示了其所处的地方在“苦行林中”。抬起腿的左侧脚下，雕刻了背上搭鞍，前腿跪地，低头伸嘴舐右脚的爱马“犍陟”（马的头部风化坍塌）。“人”和“马”依依惜别之情表现得淋漓尽致，可谓“此时无声胜有声”。

万物皆有灵性是说世间万物与人一样是懂得真善美的，是有灵魂有思想的，与人是平等的。