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追忆民国四大高僧的节俭惜福事迹

苏州寒山寺 2022-07-22 10:26:28

惜福者受福,佛家自古就强调“节俭惜福”。虚云老和尚曾说:“修慧必须明理,修福莫如惜福。”望四众不忘传统,厉行节俭,惜福培慧。

俭,德之共也,侈,恶之大也。

崇俭戒奢,既是中华民族的传统美德,也是佛教的优良传统。

追忆四大高僧之事迹,知节约即是惜福,崇俭非外来要求,而实乃和尚家风也。

01·印光法师

“汝有多么大的福气,竟如此糟蹋!”


1941年夏,弘一法师于泉州檀林福林寺作“略述印光大师之盛德”的讲演。举其盛德之四端,其二为“惜福”。节俭即是惜福。

民国十三年(1924),弘一法师至普陀山居住七日,每天从早到晚都在师房内观察印光大师的行为。
印师每日早晨仅食一大碗粥,无菜。他自云:“初至普陀时,晨食有咸菜,因北方人吃不惯,故改为仅食白粥,已三十余年矣。”

吃完后,印师以舌舐碗,至极净为止。然后将开水倒入碗中,涤荡余下的汁水,并用其漱口,随后咽下,惟恐轻弃残余饭粒。

到中午的时候,一碗饭,一碗大众菜,印师全部吃得干净。又以舌舐碗,注入开水涤荡以漱口,与晨食一样。

印师不仅自己这样,劝说他人也极其严厉。看到有客人碗里剩饭粒,必大呵:“汝有多么大的福气,竟如此糟蹋!”有客人将冷茶泼弃到痰桶中,印师亦呵诫之。

02·弘一法师

“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”

弘一法师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。

上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福。”他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。

崇俭的家庭教育,深深地印在他脑里。后来年纪大了,也没有一时不爱惜衣食。

他出家后脚上穿的一双黄鞋子,还是1920年在杭州时,一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子,还是出家以前所用的。他有一把洋伞,是1911年买的。

他说:我们即使有十分福气,也只好享受三分。

我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。因为“人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”

03·太虚大师

“出家人必须能节俭,乃能安其淡泊之生活”

太虚大师曾为雪窦寺定四字寺训,即“俭勤诚公”,以勉励众人身体力行。其中第一字即为“俭”。俭,即节俭。去除奢靡的浪费,作为恰当的用度,即是节俭;出家人必须能节俭,乃能安其淡泊之生活。

雪窦山简称雪山,雪山是世尊修苦行之处,若能在此住一年半载的,必是能节省用度,俭朴知足之人。沩山大师警策文云:“少求俭用,免逼迫于心田;知足除贪,播馨香于异地。”

省俭乃能除贪;希望由诸位实行节俭,影响到本寺大众,再远应诸方,实行俭德。能如此,则可挽救现时奢侈之风,而济民困国穷之难矣!(《海潮音》十六卷四期)

04·虚云老和尚

“这是粮食啊!只可以吃,不可以糟蹋呀”


虚云老和尚晚年所处的云居山地势很高,海拔1100多米。冬天气候很冷,低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯,经不起寒冷的空气,皮都发黑了,煮熟后吃起来很苦。

有一次,绍云法师和齐贤法师一起在老和尚那里吃稀饭,吃到了那种又苦又涩的红薯皮,便拣出来放在桌边上。

老和尚看到时默不作声,待吃过稀饭后,他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时俩人目睹那情景,心里感到很惭愧、很难过。从此以后,再也不敢不吃红薯皮了。

事后,问他说:“您老人家都这么大年纪了,而那些红薯皮好苦啊!你怎么还吃得下去呢?”老和尚叹了一口气,对我们说:“这是粮食啊!只可以吃,不可以糟塌呀。”

他经常训诫我们年青的一代说:“你们要惜福啊!”我觉得我们现在的出家人福气太大了,生活上,衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而,我们要更加注意惜福。

古德说:“道高龙虎敬,德重鬼神钦。”老和尚在云居山,不但时常上堂为大众师父讲开示,更在种种生活细节中以实际行动来以身作则,教育大众。现在我们回想起来,真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行,都是我们后人的榜样。

《关于崇俭戒奢的共同倡议》

2022年6月8日,全国性宗教团体联席会议第十九次会议以视频方式举行。会上,各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》。

倡导传统美德,反对不良风气

倡导环保实用,反对贪大求奢

倡导修身养德,反对奢靡之风

倡导简约适度,反对铺张浪费




如今,大众的物质生活基本得到满足,但勤俭之风仍不过时。须知一粥一饭皆来之不易。节俭是一种美德,更是一种责任!

  责任编辑:隆慈

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