少林寺山门

众所周知，少林寺是中国佛教禅宗祖庭、少林功夫发源地。其实，少林寺与中国佛教律宗也有着殊胜的渊源。据史记载，对中国佛教律宗做出开创性贡献的，是少林寺的开创者——跋陀禅师的弟子慧光。慧光在跋陀禅师处受戒时，就先学习戒律，并师从于当时专门研究《四分律》、在相州传法的道覆律师。慧光还撰写有《四分律疏》等著作，并删定《羯磨法》，成为中国佛教律宗的基础课本。

慧光律师

慧光有弟子洪理和道云传授律部，道云有弟子道洪和洪遵，道洪弟子智首又曾师从智凯，而智凯乃是僧稠的大弟子。智首可以说得益于少林寺的两位高僧，从事律学研究三十余年，他又撰写的《四分律疏》流传较广，唐代律学大都受到他的影响。智首的弟子道宣，更是唐代的一大宗师，其声名享誉海内外，受业者千百人，成为中国佛教律宗南山宗的创建者。

而洪遵律师（528—608）也曾在少林寺学习律学。据《皇唐嵩岳少林寺碑》中记载，在北周大象年间，少林寺曾选出120名道德和学业优异的僧人，授以“菩萨僧”称号，而“洪遵律师即其数也”，说明洪遵当时在少林寺已经很有威望了。碑文中还说：“皇唐贞观之后，有明遵、慈云、阙素、智勤律师虚求一义，洞真谛之源。”从中不难看出，当时的少林寺内讲学戒律是非常盛行的，有不少有名气的律师，能知晓“真谛之源”。
后来，洪遵到了关中，驻锡大兴善寺，成为京师名僧。隋开皇十六年（596），文帝下诏，把他请到宫中讲解四分律经。他有弟子洪渊，洪渊传法砺，法砺有二弟子，一为怀素，一为满意。怀素又是道成的弟子，早年也曾师从玄奘大师门下，帮助译经。再后来，怀素撰《四分律开宗记》二十卷、《四分律僧尼羯磨文》二卷、《四方》僧尼戒本等书，自成一宗，因其住西太远寺东塔，所以称为东塔宗。

唐开元十六年（728），太宗文皇帝御书碑

中国佛教律宗在少林寺的发展，有一个重要的史证，即律宗高僧义净在少林寺建立戒坛。武则天长安四年（704），沙门义净在少林寺建立戒坛，并自制其铭。过去有碑在，《嵩山志》云：“戒坛碑，开元三年学士张杰书。”清代王世贞有证云：“灵动碑……书法绝类圣教……而戒坛碑不知何时亡也。”今仅存《戒坛碑铭》之文：“羯磨法在，圣教不论。式得金口，是敬是尊。目观西域，杖锡东巡。睹盛事而随喜，聊刊记乎斯文。”由此可知，当时戒坛之盛，可见一斑。

少林寺传授三坛大戒期间，新戒过《四分律》

少林寺历年传戒法会一览

丁亥年（2007）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会

庚寅年（2010）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会

癸巳年（2013）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会

丙申年（2016）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会

己亥年（2019）中国嵩山少林寺传授三坛大戒法会

清末以来，因种种原因，少林寺一度衰落。经少林寺第二十九代方丈行正大师的发心护持与奔走疾呼后，寺院逐渐兴盛。少林寺第三十代方丈释永信法师驻锡少林寺后，重建寺院，恢复传统，光大如来祖业，绍隆佛种，续佛慧命，尤为重视佛制戒律，谨遵佛陀“以戒为师”的古训。戒坛是出家人和在家居士求授三坛大戒和菩萨戒的庄严场所。为恢复中断近三百年的三坛大戒，少林寺僧众在释永信法师的带领下，兴建少林寺戒坛，自2007年以来，每三年举办一次三坛大戒传戒法会，深受教内外的赞叹！

作者邹相系少林寺官网主编，少林寺《禅露》执行主编。