作者：崔瑞洨

中央美术学院2013年硕士论文

中国大悲观音信仰在唐代达到鼎盛，与之出现的是千手观音图像艺术，尤以莫高窟的千手观音图为最，其元代第３窟里的千手观音图可以说是中国的代表之作。韩国佛教深受中国文化的影响，大悲观音亦传到韩国并持续发展与演变，本文主要以敦煌莫高元代形成的第３窟中千手观音图壁画与韩国高丽时期千手观音图对比研究，其内容有三：

首先，根据中国大悲观音信仰发展历史为线索，分析了中国千手观音造像不同时期的艺术特色，从而考察了元代莫高第３窟的千手观音图，并指出其窟南侧墙面与北侧墙面绘制的千手观音是属于密教类型的观音图像，而西侧墙壁龛外与东侧墙壁窟门上绘制的净瓶菩萨与善财菩萨则是显教类型的观音造型，这展现出蒙元时期显密融合的历史信仰形态。

其次，根据韩国的《三国遗事》记载，庆州芬皇寺曾有非常著名的千手观音图，可见当时的大悲观音信仰已流行于高丽，但此时期现存的千手观音佛画仅有一副，藏于韩国三星美术馆。作者认为其原因是韩国最初接受的观音图像是来自《法华经》的正观音像（一面两眼两臂），虽然初唐之后盛行的《千手大悲经》亦流行于高丽，但在宗教本质上来说千手观音与其它观音的功能并没有互相冲突的部分，故正观音像在韩国佛教艺术组成上始终占据了顶流的优势。

最后，通过对莫高第3窟的千手观音图与高丽时代的千手高音图的比较，分析其差异性。（一）根据菩萨的眷属不同，指出两种图像来自于不同的经卷，莫高第３号洞窟北边墙上的壁画源自《大日经》，高丽则是源自《千手经》；（二）除图像的构成外，其背景材料和彩色方法也不同，莫高第３号全窟为沙泥壁画绘制手法与湿壁画法，而高丽时代的千手观音图则是伏彩法；（三）莫高窟窟北壁画是采用以线绘形，以色显容的技法，韩国高丽佛画用特有的金泥描画手法，尤其从菩萨的裙子和上半身附带的凌乱图案上，更可以看出高丽佛画的精致与华丽。

文图 | 惟慈