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重庆华岩寺




方丈道坚大和尚


道坚法师毕业于云南大理医学院,1992年就读于重庆佛学院,1993年就读于闽南佛学院,于1997年至2004年就读中国佛学院本科和研究生院。毕业后任教中国佛学院讲师,中国佛教文化研究所研究员,并在各大刊物发表研究论文数十篇。道坚法师热心于佛教文化事业,以弘法利生为己任,创办了中华正信读经会,北京菩提心月艺术团,重庆市华岩文教基金会,临终关怀中心,中国佛网等弘法机构。道坚大和尚秉承华岩历代祖师家风,菩提心为依怙,以修持为核心,以教育为特色,以文化为契机,为弘法为本怀,以慈善为方便。


重庆华岩寺


重庆华岩寺,因寺南侧有一华岩洞而得名。华岩寺又名花岩寺,因山岩有洞有泉,雨时涧泉从洞顶飞溅而下,状如散花,故古人以花岩为洞名。华岩洞是华岩寺的祖庙,此处高岩百丈,岩下古洞天成,依势而建,坐东朝西,分为两段,以石阶相连。清初僧人圣可挂锡于此,夜梦五色莲花大如车轮,因有华岩之名。明清两代历有修建。华岩寺岩高百丈,形状如笏,雄伟壮观。环寺岗峦起伏,群山绵延,又有天池夜月、曲水流霞、万岭松涛等八景。全寺由大老山的大雄宝殿、接引殿和华岩洞三部分组成。殿阁巍峨,山水依傍,茂林修竹,泉水潺潺,被誉为巴山灵境、川东第一名刹,为国家重点文物保护单位。




华岩寺的寺院建筑依水傍山,历代加以修建、培修,现今庙宇由大雄宝殿主体建筑、华岩洞庙、接引殿和弘法楼四大部分组成,明清风格。华岩寺共有天井13个,房间400余间,建筑面积8280平方米。殿堂与牌坊、佛塔等寺院建筑布局严谨,机构自然,高低有致,隔断适宜,宏伟壮观。殿内诸多佛菩萨塑像妙相庄严,石刻古朴,整体风格和谐、融合,浑然一体。





寺庙主要房屋建筑总称“殿堂”,也是殿与堂的合称。殿:供奉佛、菩萨及天王金刚像以供礼拜祈祷的处所;堂:僧人说法行道及处理日常事务的所在。堂的用处比较宽泛,供讲经、集会、修行等用的有禅堂、法堂、忏堂等,行法之处又称道场;接待用的称客堂、茶堂;僧众起居饮食生活用的有斋堂、寝堂等;有的又称房、舍、寮室等等。此外寺庙中尚有楼阁建筑,多用于庋藏经典,称藏经楼(阁)。


大雄宝殿


大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛佛像。大雄是佛的德号。大者,包含万有;雄者,摄伏群魔。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。



大雄宝殿始建于清康熙庚戌(1670),重建于清光绪三十一年(1905),木梁石柱抬梁式结构。三百多年来,几经重建、扩修,为一庞大建筑群。整个主体建筑坐北朝南,布列在中轴线上,随坡地地势渐次逐渐升高。整体建筑雄浑大方,深厚凝重,古朴典雅,庄严壮观。殿中佛祖端坐,阿难、迦叶侍立两旁。



两侧壁嵌清代柳木浮雕金装五百阿罗汉,后壁嵌有贯休大师十六应真图及唐朝画圣吴道子的白描观音、达摩石刻像。释迦牟尼像背后为站立的阿弥陀佛像。


天王殿


以供奉四大天王而得名。重建于清乾隆二十七年(1762),为单檐悬山式抬梁穿斗混合结构,殿前悬挂赵朴初书写的“华岩寺"寺名匾额。殿内正面供奉弥勒佛,背面为韦驮菩萨,二密执金刚力士和四大天王分立左右。



藏经楼


经者,径也,诸佛世尊教人修行之径路也,明如日月,无幽不烛;泽若江河,无刹不润。诚人天之眼目,觉世之大牙又也。继则律论传纪,语言更为繁衍,合之成藏。



重建于民国十六年(1927),单檐重楼土木砖抬梁式混合结构。楼右面为“衣钵”室,楼左面是“方丈”室,方丈室前间为书房兼接待室,后间为卧室。楼分上下两层,与方丈室相通,楼上主要珍藏佛教经典,楼下是法堂,为方丈参禅打坐、说法论讲之处。


禅堂


禅堂,犹禅房,亦称“僧堂",是众僧唑禅用的堂室,佛徒打坐习静之所。



木柱石墙抬梁式结构,青瓦屋面。两侧石廊柱上刻戴传贤(季陶)书写对联一副:“说空不是说有不是问诸士如何下手;看真不得看假不得在吾侪好自作人”。自堂下天井里往上仰视,有高大壮阔似空非空之感。


观音殿


正殿东配殿。殿内高大宽敞、肃穆雅致,正中供奉观世音菩萨,两侧壁是整幅石刻浮雕观音三十二应身像。


药师殿


正殿西配殿。面积、建筑同观音殿。殿内供奉药师佛。康熙年间墙上绘有二十四诸天、十二药叉大将等图。


客堂


为寺院日常工作的管理中心,负责对外的联络,宾客、居士、云游僧的接待,本寺院各堂口的协调,僧众的考勤和纪律,各殿堂的管理,以及寺院的消防、治安等。客堂集外交、内务于一体,事情十分繁杂。客堂还接送方丈手谕的牌告,及时传递着寺内的信息。如本日佛事内容及参加人员,或者其它有关僧众生活行动的消息。


斋堂


也叫五观堂,寺院僧众用斋饭的地方,也称为香积厨。在佛教中,有一名词“食时五观”,即在观想五事:一、计功多少,量彼来处。二、忖己德行,全缺应供。三、防心离过,贪等为宗。四、正事良药,为疗形枯。五、为成道业,故受此食。



祖师堂


位于禅堂左侧,为缅怀华岩寺开山祖师圣可和尚而建。其内供奉有圣可塑像,藏有圣可圆寂的“肉身缸”,以及明代修建华岩洞庙的《万世灯记》石碑。堂内阁楼高悬,原供奉有自释迦牟尼以来的历代佛教祖师牌位,“文革”中悉数被砸毁




堂前天井,草木繁茂,有古铁树一株。现恢复为供奉历代祖师牌位。祖师堂左为圣祖寮,右为心公寮。


官厅


官厅名海云楼。华岩寺为接待贵宾而专门修建布置的豪华院落,面积二百余平方米,四合院格局,布局精巧而有神韵。门内有一个可容纳数十人的大厅,透过玲珑古雅的照壁,便是一个小巧别致的天井。天井中间原先栽种两棵银杏(后更换为罗汉松)的花坛,四壁嵌有壁刻诗碑10余块,两旁是装饰精美的双门房间。


季尔关


小四合院,中有天井花台。为办道僧人结夏安居和退养僧人禁足闭关修持之所,有时为居士寄寓的房舍。


华岩洞庙


华岩洞庙是华岩寺的祖庙。此处高岩形似象笏,岩下古洞天成。洞庙依势而建,以梁为界,内进由巨岩环抱,庙洞一体,梁外则飞檐高耸,腾越于云雾之中,庙因洞名,傍岩临湖(华岩湖)。始建何年无可考。明万历三年(1575)有“无权和尚重修此庙”,为此建筑的最早史载。1988年,心月法师主持拆后按原貌重建。华岩洞洞匾由赵朴初手书。洞庙坐东朝西,分上下两殿,建在中轴线上,以石级相连下殿为单檐悬山式穿斗结构。中间正面供奉弥勒佛,背面供奉端坐的韦驮菩萨两边有僧舍各一间。


接引殿


接引殿议建于清嘉庆二十四年(1819),历时6年竣工。原为专修净业的道场,也是寄存去世信众灵骸和超度亡灵的场所。殿门及正殿原均为单檐歇山式,两侧配殿为悬山式,木梁石柱土墙结构,素瓦屋面



接引殿呈四合院布局,天井两侧各有房3间,用作存放亡故信众骨骸。



殿门前有硕大石牌坊一座,为清代道光五年(1825)建造。牌坊前有一长方形放生池,四周有石栏相围。


弘法楼


位于接引殿左侧,原为华岩小学用房,2001年拆除后建设,现代仿古建筑,重檐歇山式,钢筋水泥结构,琉璃瓦屋面,飞檐三重,朱碧交辉,高大雄伟,气势恢宏。建筑面积2600余平方米,楼5层,2001年9月落成开光。主要用作“戒堂”,或作书画展笕、学术研讨之用,或作弘法之所。


(门+熏)屣


华岩寺左侧20米处有一小山门,据说于清嘉庆癸亥年(1803)所建,门首题名“(门+熏)屣”。【注:(门+熏)音 xu 四声,屣音 xi 三声。】


牌坊


接引殿石牌坊,为古代建筑,属珍贵文物。洞天福地石牌坊,为近代建筑。山门巴山灵境牌坊,为当代建筑。


接引殿牌坊


建于清道光五年(1825)。为四柱蓬型牌架式,双檐歇山式顶。红砂石材,石凿榫铆结构,通高9米,书箱式柱基,四柱设护脚石八块。顶面有檐两重,顶脊正中刻石宝顶,左右鳌鱼鸱囫。坊面三间,中间宽3米,两侧间宽1.6米。中间坊额分三层,下层正背面均凹刻“大清道光五年岁次乙酉秋八月二十九日立”,围以浮雕带状纹,其下栏为深浮雕戏剧及神话故事,正背两面图案部同。



中层正面凹刻 “觉海香光”四个红字,背面凹刻“法界唯心”下栏为深浮雕法物和吉祥图案,正背面各异。



此牌坊前后上下均精雕细镂,手法独特,刻工精细,图案丰富多姿,神奇美妙,通体匀称和谱,保存相当完整,堪称石雕艺术精品,是珍贵文物。


洞天福地牌坊


建于清同治三年(1864)。为两柱落脚,砂石材,石凿榫铆结构柱基宽大呈长方形,坊柱方形,各有两个石雕护脚,每个护脚上部立有直径92公分的石鼓一面,用手击之,响声如鼓鸣坊柱顶端立有石刻座狮。坊高 6米,坊间高2.5米。坊额巨大,额下两侧有云纹托护,正面凹刻 “洞天福地”四个红色大字,题款“容齐(按:同斋)恒保题并书”,背面凹刻“智光重朗”题款“同治三年孟冬月”。


巴山灵境牌坊


建于1989年,坐西朝东。为四柱落脚式,钢筋混凝土结构,间四柱,两重飞檐歇山式顶,绿色琉璃瓦面,檐脊塑有二龙戏珠,鳌鱼鸱吻,坊柱红色基调,上下有各色浮雕图案。正中坊额凹刻“巴山灵境"四个金色大字,左右两间坊额分别刻有“悟门”、“觉路”黑色大字。



背面坊额正中刻有“临济禅宗”,两间刻“灭道”、“苦集”其字为刘少林题,许伯建书。牌坊高12米,两侧紧连寺庙围墙,雄伟壮观,是华岩寺的山门。