第二种财富是“知足”。

与“知足”相对的便是“贪取”。过分的贪取是很苦的——得不到的时候，百般筹谋，焦虑企盼，还没有尝到快乐，便已饱受煎熬；得到了也不满足，还想要更多，如是循环。

因此佛陀在《佛遗教经》中开示：“知足之法，即是富乐安隐之处。”

但“知足”并不等于“躺平”。

佛法中的少欲知足建立在发心、精进修学的基础上，是为了成就佛道、利益众生而减少五欲的享受，是朝着“证菩提”的目标而跨越“贪欲”的障碍，奋勇前进的积极态度。

而“躺平”更多的是一种无奈的选择，而非主观的积极追求。

三、益友数个

“益友”是我们人生的第三大财富。

对于“益友”，佛教和儒家的标准都差不多，这里用孔子的三个标准来概括：友直、友谅、友多闻，意思是要结交正直不奉承、宽厚诚信、知识渊博的朋友。

这样的朋友有四种可亲之处，如《长阿含经》载：

一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。

二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。

三、利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。

四、同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。

四、无为安乐

四大财富中的最后一个便是“无为”，也即佛陀所证“涅槃”境界的别称。

涅槃，意译为“圆寂”，但并非常人以为的“死亡”，而是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满的时候，连生死和烦恼也都超越、杜绝了的状态。

它是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，也是佛弟子生生世世所追求的无上财富。

佛陀涅槃前的一句“以戒为师”，虚云老和尚临终前的一个“戒”字。

2500年来，祖师大德们纷纷为我们指引如何找回这份财富，而我辈佛弟子也应精进持戒、奉行诸善，方不负三宝之恩。