正月十五元宵节与佛教的渊源
元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。
2月05日 21:51
广结善缘的六种方式
佛法有云：“未成佛道，先结人缘。”广结善缘，对于帮助我们积累福报，真的很重要。佛教的所谓结缘，其实就是与他人建立联系、彼此有过交涉的过程。缘也有善恶之分，如果是抱着自利利他的关系，那么所结的就是善缘。相反，就是恶缘。
2月02日 22:26
佛教中的二十四诸天
二十四诸天指的是佛教的护法诸神。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。
2月01日 00:46
佛教四纲目——信、解、行、证
对于很多刚开始接触佛教的人来说，佛法可谓如汪洋大海，深广无涯，很难有一个宏观上的把握与认识，而只能望洋兴叹。其实，佛教有一个醒目的总纲，通过了解这个总纲，就能让我们对于佛法有一个总体的认知，并得以按部就班的学习。
1月31日 11:14
不侵常住
懒庵曰：“律中云，僧物有四种，一者，常住常住。二者，十方常住。三者，现前常住。四者，十方现前常住。且常住之物，不可丝毫有犯，其罪非轻，先圣后圣非不丁宁。往往闻者未必能信，信者未必能行。山僧或出或处，未尝不以此切切介意，犹恐有所未至。因述偈以自警云：‘十方僧物重如山，万劫千生岂易还。金口共谭曾未信，他年争免铁城关。人身难得好思量，头角生时岁月长。堪笑贪他一粒米，等闲失却半年粮。’”
1月30日 11:37
什么是通教？
四教之一。即五时八教中，化法四教之第二，以方等及般若二时，所宣说因缘即空，无生四谛为教旨。在‘四教义’卷一、‘法华玄义’卷三下、‘四念处’卷二等书中，对通教之“通”有不同诠译。
1月27日 19:27
修福和修慧不可偏失
世人往往一味地求福报，觉得多多益善，但有时候福报多了，用不好反而会带来麻烦，古今中外多少人都葬送在财色名利中。那么修行之人，到底该不该追求福报？修行过程中又该如何对待福报呢？
1月18日 17:40
去寺院参加法会前，该做些什么？
当你决定参加法会时，首先要做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办方提早做准备，如果没有提前报名，随时前去法会也无妨。
1月12日 23:41
戒律的本质是什么？
戒律是佛法修证中极为重要的一部分，持戒是所有修行佛道的人都必须要遵守和面对的。佛在临入灭时嘱咐弟子，要以戒为师。一提到持戒，我们多半会想到有种种的戒条、戒相、开遮持犯，知道戒律有“防非止恶”的功用，但很多时候我们并不太清楚戒律的本质是什么，戒律到底是怎样起作用的？
1月11日 22:29
弘一法师为何选择律宗？
“以戒为师”，是佛陀涅槃前留下的重要遗训；《华严经》中有“戒为无上菩提本，长养一切诸善根”；而佛教最重要的修行原则——戒定慧“三学”，也将戒放在了第一位。
1月10日 00:05
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