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释门日用名词说明:侍者、苾刍、缘觉

释门日用名词说明:侍者、苾刍、缘觉

苾刍之梵名,或以乞士,破烦恼之二义解之,或以净乞食,破烦恼,净持戒,能怖魔之四义释之。
9月28日 21:32
为何居士之间相互都称“师兄”?

为何居士之间相互都称“师兄”?

这是彼此间互相尊重的表现,意为告诉自己他人身上有值得我们学习的地方,愿意保有谦虚、恭敬的心态去与对方沟通。
9月27日 21:59
佛的三身——法身、报身、化身

佛的三身——法身、报身、化身

法身清净,不染一尘,故亦名素法身,不过我们众生因迷而不能显现,佛是开悟而又证悟,故能显现。
9月26日 22:39
寺院的门槛为什么不能踩?

寺院的门槛为什么不能踩?

在很多年以前,小编陪朋友去寺院朝拜,走了一大圈累坏了,正巧走到一座没人的殿宇前,那殿门槛及膝、光洁干净,在累得腰酸腿麻的我眼里简直宛如一张长凳......于是想都没想一屁股就坐下了——舒坦!
9月26日 07:16
佛陀十大尊号

佛陀十大尊号

十方三世一切诸佛,虽然各有别号,但智慧与德行没有差别。只要是证悟成佛者,都已具足一切智慧和德行,这叫做“佛佛道同”。佛还有十种尊号是可以用来敬称所有佛的通号。
9月23日 07:34
佛身三十二相、八十种好

佛身三十二相、八十种好

佛的身体,各个部位都是与众不同的,呈现出的微妙殊胜的相貌,大致可分为“相”和“好”两个方面。“相”,指佛身比较粗显易见的形相;“好”,指佛身比较细隐难见的形相。佛身总共具备“三十二相”和“八十种好”。
9月22日 07:26
“卍”字符有什么含义?

“卍”字符有什么含义?

“卍”字在佛教中读作“wàn”,梵语作svástika,它象征着吉祥如意,因为形状让人联想到层层堆叠,旋转不定的云朵,所以也被称作吉祥海云、吉祥喜旋。
9月21日 12:49
道安及其在中国佛教史上的地位​

道安及其在中国佛教史上的地位​

道安是东晋时期在南北方都有很高名望的佛教学者和僧团领袖,对中国内地僧团的确立和汉语系佛教理论体系的形成有重大影响。
9月20日 12:16
“如来佛”到底是哪尊佛?

“如来佛”到底是哪尊佛?

“如来”就是“佛”,这是一种尊号。证得无上正等正觉者,但凡成就佛的果位后,都已具足一切智慧和德行,其本质是没有差别的,这叫做“佛佛道同”。只要是证悟成佛者,都有十种尊号,“佛”、“如来”,就是十种尊号中的一种,是可以用来敬称所有佛的通号。
9月19日 10:06
观音音乐简介

观音音乐简介

从音乐角度看,唱诵的节拍多为4/4拍,给人以庄严、神圣之感。调式在五声调式上加变宫一音,为传统音乐典型的六声调式。旋律上采用装饰变奏的手法,充分运用倚音、波音等装饰音以丰富其表现力,具有传统音乐的韵味。伴奏上一般配上鼓点和铛子,给人以盘旋环绕、气势磅礴之感。常见的《观音赞》有:“菩萨号圆通,降生七宝林中。千手千眼妙真容,端坐普陀宫。杨柳枝头甘露洒,普滋法界熏蒙。千层浪头放神通,光降道场中。”等。
9月15日 23:43
“佛”、“如来”、“世尊”是同一个意思吗?

“佛”、“如来”、“世尊”是同一个意思吗?

了解学习佛法,首先接触到的就是这个“佛”字,即便是没有深入研究过佛教的义理,想必也多少听过“释迦牟尼佛”、“阿弥陀佛”、“药师佛”等诸佛的名号。
9月14日 22:40
鼓是如何被引入佛教中的

鼓是如何被引入佛教中的

鼓在佛教寺院里,也是最具标志性的礼拜法器,也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。
9月14日 07:39
八识前五识之身识

八识前五识之身识

云何身识自性?谓依身了别触。身识,即现在的触觉系统,身识是我们感知因外部触碰身体,以及身体在各种环境下产生不同感觉的能力。
9月13日 07:50
八识前五识之舌识

八识前五识之舌识

云何舌识自性?谓依舌了别味。舌识,即现在的味觉能力,舌识是我们在饮食中尝到各种味道的能力。佛典中一般将味境分为苦、酢、辛、甘、咸、淡,也可分为可意味、不可意味。
9月09日 07:55
寺院里的法堂有什么作用?

寺院里的法堂有什么作用?

法堂的建立,在经文中处处明示,如《华严经》卷五云:“世尊凝睟处法堂,炳然照曜宫殿中。”说明佛陀在世时,为了给众生演说佛法,建立法堂,专门用以传播佛教。在《大方等日藏经》卷一中佛陀也教导弟子,“于当来世,是中皆应起立塔寺,造作法堂”,以便于佛教的弘化。
9月08日 09:06
八识前五识之鼻识

八识前五识之鼻识

鼻识,相当于现在的嗅觉能力,鼻识的主要功能就是闻到各种味道,鼻识所缘的境界称之为香境。
9月07日 07:33
什么是十二因缘?

什么是十二因缘?

十二因缘又是连环钩锁,相互牵连的关系,更有流转门和还灭门,上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。
9月05日 08:05
八识前五识之耳识

八识前五识之耳识

云何耳识自性?谓依耳了别声。耳识,相当于现在的听觉能力。耳识就是依于耳根听闻各种声音的功能,声音的境界大致有三类。
9月01日 07:47
八识前五识之眼识

八识前五识之眼识

眼识的主要功就是依靠眼根去了别色境。这里的色境,通俗来讲就是我们眼睛看到的一切境相。佛典中将眼识的所缘境分作三类。
8月24日 11:44
波仑问道,善财求友

波仑问道,善财求友

善财,即善财童子,《华严经·入法界品》里的问道者。文殊师利菩萨为善财童子说法:“亲近供养诸善知识,是具一切智最初因缘”。
8月22日 13:23
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