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佛学常识
密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式?
问密宗是否吸收了许多婆罗门教的内容和形式?答是的。从历史来看,佛教最初是反对婆罗门的教义和祭祀仪式的。佛教一度在孔雀王朝成为国教,大行其道,但不久即随王朝的更易而遭到排斥,其后虽得到某些地方王朝的护持,但一般说来是不断受到种种障难的。
6月26日 13:29
如何处理好工作与学佛的关系?
现在很多学佛人容易遇到诸多逆缘,特别对于在家居士而言,要处理好工作和学佛的关系,实属不易。一方面,工作中的人际关系复杂,清净心难得;另一方面,工作中需要应酬的事情多,五戒十善难持。
6月12日 00:00
拜佛为什么要翻掌?拜佛翻掌的三种含义
一般人觉得拜佛就是“磕头”,其实拜佛和一般的“磕头”是有差别的,佛教徒行礼时要先内心平静,立于佛前,然后双手合十下跪,在下跪的同时将右手掌心向下按在蒲团正中的位置,左手压在左上方。
6月09日 16:28
半山问禅:查济半山一音禅院生活禅修感想
查济半山一音禅院生活禅修感想(一) 在半山禅院的几天的生活中,恍如生活在另一个仙境中,每时每刻滋养着灵魂。
5月16日 13:15
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁(něi),寡欲则刚。【原注】须把心头打叠干净,浑如楼阁在空中,何等潇洒自在。
5月13日 10:29
九紫离火运?先解开你最大的“封印”
人要平平安安一辈子还真不容易的。我们修行了,纵使遇到挫折也应当坚持。因为修行方向不会错的,挫折是自己的业力,不能因为自己的业力影响我们的大方向。那些老和尚们经历那么多挫折,最后还是证明他的信仰是对的,他的修行是有成果的,他是可以坐脱立亡的。
4月27日 00:00
当时南方佛教的情况怎样?
问:当时南方佛教的情况怎样?答:关于当时南方佛教情况,缺乏资料。可以知道的是:由于阿育王派到南印度去传教的是大众部僧众,所以大众部学说在南方盛行而为兴起于南方的达罗维荼民族所接受。
4月24日 00:00
禅印玄机:解码一音禅师篆刻艺术的哲学维度与当代性重构
观近期一音禅师篆刻艺术作品网络展中,其篆刻作品以“楚系文字的时空叠境”为核心命题,展现出当代篆刻艺术在佛教哲学维度上的突破性探索。这位临济宗天童派第四十三代传人,通过刀锋与石质的对话,构建起禅宗心性论与金石美学的跨时空对话体系。
4月23日 16:58
关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些?
问:关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些?答:关于第三次结集的经过,我在前面谈到佛教经籍时,已经讲过了。根据南方佛教记载,阿育王大弘佛教之事,就在结集之后。
4月21日 17:18
禅观行为演为台贤教(六)
五、天台学之述要天台学之大略已如上述,现在把天台宗的几个重要点再略为叙述:天台所判的五时八教等,现在觉得不十分重要,而考察天台学对于佛法最重要的几个贡献,是一心三观、十法界、六即、性具。(一)一心三观一心三观前面已经略为说过。
4月11日 00:00
阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响?
问 阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响?答 当时佛教的传播对亚洲各国以及东方和古希腊、叙利亚、埃及等国家的文化交流,起了深远巨大的作用。
4月09日 00:00
一音禅师诗书画印箫融合的破界与重构
一音禅师(俗名宋歌),法号演音,字大觉、一音,剃度于九华山大觉禅寺,受具足戒于广东乳源云门山大觉禅寺,临济宗天童派第四十三代传人,师从当代禅门泰斗净慧老和尚习禅,现隐居于皖南查济修禅,是当代佛教界颇具影响力的艺术禅师。
4月08日 16:29
禅观行为演为台贤教(五)
第二节 实相禅布为天台教(四)四、天台学之演变天台学之成立,归功智者大师,但是智者大师的学说,统统是由章安尊者记录而成。他的著述,向称三大部为根本教典,就是法华玄义、法华文句、摩诃止观。此外还有五小部及禅波罗蜜、六妙门等。
4月07日 00:00
禅观行演为台贤教(四)
乙、智者之完成说到智者大师,他是天台宗第三代的祖师,天台宗学到了智者大师才成立。他的历史,如史传中说。兹将他的思想学说和建立天台学的几个重要意义一说。智者大师建立教观的思想,在中国佛教史上是最伟大的了,他以八教五时等来判释释尊的一代教法。
4月04日 00:00
如何处理持咒和念佛的关系?
4月03日 14:16
过清明,这个能力不能少
对我们每个人的老祖先而言,如果他还没有大智慧,也会因为世间的孩子幸福、发财、升官,而觉得有荣耀感。只是这种荣耀感对正接受着轮回之苦的他而言,并没有什么用处。
3月31日 13:36
禅观行演为台贤教(三)
三、天台学之成立甲、慧文慧思之创发天台学胚胎于慧文禅师,长养于慧思禅师,至智者大师集其大成,而判释佛陀一代时教。慧文禅师本来是修禅定的,故向称为禅师。
3月31日 00:00
禅观行演为台贤教(二)
今讲贤首学与天台学,分为五节。一、天台学之根据天台宗根据的经论,以法华经为最要,故有称天台宗为法华宗者。然此宗实不完全依据法华。何以故?譬如天台初祖慧文禅师,他最初引为证明的是大智度论与中观论,而鲜有称其以法华为宗者。
3月28日 00:00
禅观行演为台贤教(一)
今讲贤首学与天台学,分为五节。先讲叙论又为三。一、贤首学与天台学名义之审定贤首学与天台学之名义,须先为审定。贤首二字,为华严宗第三代法藏大师受于皇帝之赐号,但贤首学乃代表华严宗学以言,以华严宗由此师成立,所以即用此师的赐号为宗名,曰贤首宗。
3月24日 14:35
什么叫做法师?
;问:什么叫做法师?答:法师本是一种学位的称号,要通达佛法能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称的。还有较高的学位,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师。
2月24日 14:43
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农历六月初三 韦驮普萨圣诞
农历六月初三,是韦驮菩萨圣诞纪念日。韦驮菩萨,又称韦驮天,原是印度婆罗门教的天神,为天王座下三十二将之首,后来归化为佛教的护法天神,是佛教中护法金刚力士的代表之一。
农历六月十九 观音菩萨成道日
观音菩萨以大悲救度为主要的德行,但是蕴藏于大悲之后的,乃是无边的大智,所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”即是最好的表现。
农历五月十三 伽蓝菩萨圣诞
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