开幕式后，专家学者们进入学术研讨环节，与会学者各抒己见，现场十分热烈。通过两天四场的学术研讨，专家们提出的独到见解澄清了一些多年来模糊不清的事实。例如谢成水对造像比例的精准分析，指出印度湿婆造像与飞来峰观音造像的“男性比例”和“女性比例”，为造像的时代推定和历史审美演变提供了重要的思路；赖天兵指出地藏菩萨两侧的小型造像是“善恶童子”，是五代以来《十王经》民间信仰的产物。劳伯敏探讨了绍兴柯岩造像的若干问题，常青考证了飞来峰的传说与周边寺院的繁荣现象，侯慧明对比研究了“唐僧取经像”的缘起及其原因，魏祝挺、邵群、何鸿、王小蕾、符永利、张书彬、张小杨、周兴等专家也都分别从文物考古等专业角度深入细致地分析研究了浙江佛教石窟的历史及其遗存，提出许多好的见解与建议。释证学、释妙道、释德旭，以深沉的宗教情怀与深邃的洞察眼光，指出了一些学术界容易忽略甚至误解的问题。研讨活动令参会的法师、学者们感觉到了灵隐寺不仅是将近一千七百年的佛教道场，也是积淀深厚、渊源有自的学术丛林，纷纷表示要继续深入研究浙江佛教石窟，尤其是神奇瑰伟的飞来峰石窟。

14日下午，学术研讨会举行闭幕式。黄征教授主持闭幕式并作学术总结。慧澄法师出席闭幕式并致辞，他向各位专家学者表示衷心感谢，希望各位专家学者会后继续修订论文，精益求精，以尽快正式出版论文集，把浙江佛教石窟研究推向更深更广的天地，为“飞来峰学”的建立贡献智慧与力量。