何谓见外无余物？心心寂乎物性，物物彰乎自心，心外不见有物患也。何谓皆吾自性？心性如如于法位，性德充沛乎物心，所谓万物一体也。教中见性之义，大抵如此。吾人孰无心性，孰不应知，孰不应见？此佛法之大义，人人有分，而应以澈底之知见，方可观世界平等，庶不致自误误人。

其最可庆幸者，早有世界太平之先兆。在数年前，常闻中人以上者，多有向慕于世界平等、独立、大无畏之说，此说出于法华经方便品中，即是开佛之知见，乃我佛为未来之诸佛所说。就按现在，吾人共知有五大洲，洲中一切众生，孰非未来诸佛，设若不然，云何平等？既然平等，自无对待；既无对待，当然独立；既已独立，自无对象，有何可畏？

所谓大无畏者，其孰能之？唯性能之。其孰无性，而孰不能之？夫性者，大而无外，小而无内，而大小内外，皆是佛性，皆已成佛。或曰：我不知如何成佛。答曰：孰令你不知成佛，你若少净我见，则成佛久矣。有如是之知见，为开佛之知见，又谓之明心见性。吾人果能如是信解奉行，一人信行，则一人平等、独立、无畏；多人信解奉行，则多人平等、独立、无畏；若人人如是奉行，则人人平等、独立、无畏，则世界何患其不得太平呢？不求太平而太平自至矣，可不自勉乎哉！