一，白衣上座对经论纵然讲到口吐莲花，没有全部戒律的传承，不知全部戒律的开遮持犯，仅知五戒，八戒，菩萨戒，仍不足以住持佛法。

二，佛灭度时，把正法眼藏付与比丘僧团，令后世僧宝住持佛法，舍僧宝讲经讲法不愿意听学，反去追捧白衣上座，违背三皈依戒。

三，三藏经典，戒律藏为根本，佛制白衣不得学，看，偷听，偷看沙弥律，比丘，比丘尼律，佛陀密义，凡愚莫测。白衣上座于无上菩提之本的律藏不通，不实修实证，已失佛法之本，经论讲的再好，也是枝末。

四，白衣上座阻断了法的清净传承，和减弱法的加持力，三宝一体，比丘讲法，现僧相，僧相即是佛相，僧有无作戒体，不同于父母之精血和合之凡夫身体。比丘登三坛大戒，三师七证代表十方诸佛证明彼是佛子，可以代佛宣化。

白衣上座有什么过患？

五，白衣上座为诸多没有戒法传承的白衣开了乱讲经的先河，后来效尤者如恒河沙。

六，白衣上座阻断了在家信众亲近三宝的机缘，隐没住世三宝。

七，举世闻名的大居士，也不能与举世闻名的大和尚相提并论，举世闻名的居士可以入数三宝吗？

八，白衣上座或许能一时造成佛教的繁荣景像，功不抵过，对佛教的长远的伤害，非一时之虚功可以弥合。

白衣可以随机介绍佛法给大众，时时不忘赞叹三宝，时时推荐公认的无争议的高僧讲经给大众，不忘佛法外护使命。

僧俗各守本份，护佛正法，令久住世。