白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城西南的白玉山，为康藏地区三个最大的宁玛派寺庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺）。为德格土司供养的五大家庙之一。其金顶是按照宗教里坛城的模样修建的。

一、简介

白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城西南的白玉山，为康藏地区三个最大的宁玛派寺庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺）。为德格土司供养的五大家庙之一。白玉寺依山而建，始于清康熙年间，有“灵鹫莲花院，人间明镜台”的美称。

清康熙14年（1675）选址。，由根绒协绕大师创建．已历12代活佛主持。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名'吉祥尊胜菩提洲'，藏语全称为'白玉朗杰绛秋林'，一般称白玉寺，其中'白玉'意为'吉祥之地'。红教寺庙。

白玉旅游文化底蕴深厚，既有享誉中外、声名远播、技艺精湛的格萨尔兵器生产基地河坡民族手工艺，又有父系文化的活化石——山岩；既有康区红教最大的距今已840多年历史的举世称第二金钢座的嘎拖寺，又有风景秀丽四季景色宜人的国家级自然保护区——白唇鹿自然保护区。

白玉寺所传教法是由宁玛派和帕竹葛举的玛仓支系合流而成，在显密教法上和宁玛派的其他教法都不同。寺主以转世相承，称为葛玛阳赛，历代寺主都去德格的葛玛葛举司徒的主寺——八蚌寺受戒。

二、建筑

白玉寺的金顶是按照宗教里坛城的模样修建的。上面一共三层。底层是莲花生，中层是四壁观音，三层是释迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑绘画，就会接触到这个名词——坛城。坛城，藏文“接额阔”，“接额”是中央，“阔”是周围。于是，坛城是佛菩萨的净土，是周围本尊和周围眷属的法座和居所。在显教中称为净土，在密宗里则称为坛城。在藏传佛教中，坛城无处不在，有平面的，有立体的。圆形循环，无始无终。

白玉寺1980年开放后成为远近闻名的旅游胜地。寺院规模宏大，建筑风格独特，造型精美，雄伟壮观。主要建筑有经堂七座，佛殿三座，灵塔三座，大型转经房八座及僧舍等，有僧众千余人。大经堂可容纳2000多僧人同时打坐诵经；小经堂专用于讲经，静闭修炼、辩经、历算、医学等。佛殿内供奉有莲花生大师、贡保、阿尼玛卿、年保玉则等神像。佛殿墙壁上有热贡艺人技艺精湛高超的壁画。灵塔分别为活佛白玉乔智、高僧阿贡堪保、东玉堪保之灵塔，以白玉乔智活佛灵塔最为瑰丽壮观：塔高5米，底方3米，灵塔主体由铜片构成，四周镶银贴金，饰有珊瑚、玛瑙，嵌右旋白螺一枚，塔上方一银制佛龛，内藏佛牙一枚，装饰极其华丽。

白玉寺每年举行佛事活动八次，其规模与场面以藏历3月1日一3月10日的“白玉十日”为最，有晒大佛、跳欠、演藏戏等活动，届时有青海、川西、甘南藏区群众及游客聚集，场面宏大、庄严、隆重而热烈。白玉县的林产资源很丰富，但由于到白玉地区的旅客较少，因此除白玉寺外的景点均需包车前往，甘孜到白玉的路况较差，途经的山体经常有滑坡发生，进入时应做好充分的准备。抬头就可以看见，白玉寺金顶闪耀。白玉寺位于县城北处的半山坡上，红教寺庙。清康熙十四年（1675），由根绒协绕大师创建。白玉寺全名意即“吉祥盛尊胜菩提法殿”。传说如来佛祖、观世音菩萨在芳香树下传法。清乾隆年间，第4代主寺呷马扎西活佛奉诏进京，被授予帝师称号，寺院因此名声大振。终于接近白玉寺的金顶。传说，在登上金顶的石梯下面的这块山石，就曾有某位法力高神的神仙驾驭着卸风飞行。

三、法师

在五十年代的时候，如同许多的名山古迹一样，白玉寺也遭到了毁灭性的破坏。曾经在历史上金碧辉煌的白玉寺变成了一片荒废的果园。当宗教政策再度开放时。白玉寺的第十代主持已经在牢狱里圆寂了。而第十一代的寺主也离故他乡。

白玉寺的第十二代寺主是土丹巴绒（图龙活佛）仁波切是一位伟大的菩提萨垛；是一位精通多种文化的大班智达；是一位人格高尚的慈祥老人；他是乘愿再来的第四次转世到白玉寺的活佛仁波切。土丹巴绒（图龙活佛）仁波切在公元1936年在德格县白哇地区诞生。出生后波美伏藏师巴登喇嘛为其取名为慈晨华丹。三岁时，他被大班智达布玛米扎转世的大成就者额格旺波认证为觉康活佛的转世活佛。他并皈依了额格旺波仁波切，赐法号慈尘华绒。当他六岁时，白玉寺依照额格旺波仁波切的指示，全体本寺僧众及信徒们非常隆重的把小仁波切迎请到白玉寺。在迎请的过程中，白玉寺的护法神白宗胜敌金刚，穿着白衣骑者白马显现迎接。当年亲眼目睹的群众，至今还啧啧称奇，赞叹不已！

土丹巴绒（图龙活佛）仁波切从小便显现出他超凡的智慧。所有的知识他只要学一遍，或者仅仅见闻就会了。他的老师说：“他是多少世前已经如同萨迦班钦（大班智达）一样的愿力成就的人！”土丹巴绒图龙活佛仁波切非常精进好学。他曾经拜白玉达唐活佛曲吉达瓦、噶陀堪布觉丹、堪布理丹、白玉堪布斯蓝邓宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智达座下修学显密佛法。成为佛学博士。后在皈依与他世代有缘的龙多仁波切罗珠夏周尼玛为根本上师，从他座下听闻了无上密法的一切灌顶传承窍决，证悟了自然光明心。成就了一切坛城的法主。龙多仁波切授权他为大圆满心滴派的法主，传承的核心。他的传承事迹在大圆满传承蓝宝石一书也有记载如今已是年迈七旬的土丹巴绒（图龙活佛）仁波切，还经常在别的上师跟前听闻佛法的灌顶、讲授、传法。仁波切只要遇到诚心求法者，无论所求的是显密四大教派的任何传承，他都会原原本本的传授给弟子。是一位真正名符其实的佛陀继承人。

四、佛像

白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城西南的白玉山，为康藏地区三个最大的宁玛派寺庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺）。背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。因为白玉寺的传承清净，修行严密，成就者众多。因此他的法脉很快的便流传到许多地区。根据古时代的记载，白玉共有108座大分寺和2000多座小分寺。尽管并没有一个确切数量的统计数字，但是以当今地域的发展情况，我们可以了知白玉寺的法脉已经流通到世界上许多国家，这是毫无疑问的。其中包括：西藏的拉萨、康区、安多。国外的印度、不丹、尼泊尔、美国、加拿大、希腊、德国、法国、奥地利、英国、新加坡、台湾、香港、澳门、菲律宾都有白玉的寺庙和道场。白玉的清净传承法脉如太阳般的照耀着不同的国家，不同的民族。

第7代主寺甲朱白马夺安丹珍勒松切及郎瓦，其父彭打曾作清朝大臣，从小随父习武，能光脚在锋刃上走动，武工高强，闻名康藏。他主寺时，在寺内建有20根柱子的高大灵骨塔殿，塑镏金无量寿佛高3.5米，从汉地购进镏金佛1000余尊，并绘制高45余米的金刚萨埵佛及各佛像，为藏经楼制佛经400多部。由于大师的建树，白玉寺当时已成为康区具有一定规模的建筑群体及佛教文化的著名寺庙。

传说佛陀、观世音菩萨在芳香树下传法。使上三部地区成佛法之海洋；中四部成佛法之白莲；下朵康六岗成佛法王之宫殿，白玉郎吉祥秋切岭正是你我宣说无上密咒的圣地。是莲花生大士亲自加持的圣洲；也是大译师贝若扎那等曾经在此修行过的地方。而且这也是莲花生大士二十五位第子中的玛托仁青的大弟子吉热确炯旺波的故居。仍然还可以朝见吉热确炯旺波的闭关洞。吉热确炯旺波是大幻化网的殊胜法主和极其重要的传承人。他曾经在此地讲修大幻化网密续。得到了无上的成就。后来噶陀的前辈噶党巴德谢等的大修行人也集中在此修大幻网密法。有十万人成就大虹光身。故此地也称为噶陀尊胜洲。此外，号称白玉三父子的大成就者噶玛切美，大伏藏师门基多吉，大持名根荣谢绕的大圆满虚空藏法掌中佛的引导体系传承也是在这里流传下来的。尊者在白玉寺新建了一座四层大殿，底层是修习扎龙殿，二层僧众集会大殿内供奉有导师释迦牟尼佛、观世音及莲花生大士的贴金铜像，还有贤劫千佛的壁画，三层有天法殿、宁提殿、图书室，四层有修习大圆满脱噶的禅室。尊者还在老经堂内建造了十三尊镀金铜像，在寺中修建了食堂、大转经筒、八大佛塔、召赖殿及护法殿等，饶益佛教与众生。