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赵朴老对中国佛教走向的思考方法

赵朴老作为佛教界的领袖,把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设中国特色社会主义伟大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严,捍卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教友好交往的伟大事业之中。综观赵朴老的一生,三个“圆融”可谓是最精确的概括。赵朴老之所以能够做到这三个“圆融”,是因为他一直在运用“自知、自反、自强”这种思考方法。 

   

1992年12月18日,在民进第三届中央委员会第一次会议上,赵朴老提出要“反求诸己,做好工作”。1995年2月28日,在各省佛教协会工作座谈会闭幕式上,他提出佛教也要有“自知、自反、自强”的“三自”。赵朴老强调“三自”是实践、认识,再实践、再认识的过程,即在实践与认识的不断互动中增进。因此,赵朴老对中国佛教的思考,是他在领导中国佛教界将近五十年历程中实践经验的总结,是结合佛教的历史与现状、国家政治形势与佛教自身特点所形成的伟大判断,是参与国家重大政治生活、宗教政策的产生与制定过程中所产生的智慧财富。

什么是“自知”?就是自己知道自己,自己认识自己。“自知”体现了赵朴老的自觉意识,一方面他强调不断学习,因为认识自己要从学习开始。原中国佛教协会副秘书长倪强先生总结赵朴老的学习精神,在干中、忙中、病中学,而且学则弄懂弄通。同时,赵朴老作为佛教领袖,经常号召全国佛教徒开展学习。1953年,他在《现代佛学》第8期发表了《佛教徒必须重视学习,努力学习》一文,提出学习是今天佛教工作的中心环节。他认为佛教徒是最重视学习的,学习戒定慧三无漏学的内学,同时为方便救度众生应该学习“五明”,学习世间各种事物。从当时的佛教发展来说,最主要的是进行爱国主义学习,首先应当进行《共同纲领》的学习;其次,要重视教理的学习;最后,重视僧尼的文化教育。1986年,在中国佛学院本科生毕业典礼上,他呼吁年轻僧人要提倡“法门无量誓愿学”、“广学多闻”、“尽一切学”、“难学能学”,善于工作、善于学习,学习古代哲人所说的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”,实现才智与德行的增长。1997年,赵朴老在《宗教政策法律知识答问》序言中,提出佛教界提高素质包括两个方面:一方面提高戒、定、慧三学的水平和修养;另一方面要提高政策法律水平和科学文化知识。赵朴老想编一本《科学常识答问》,再加上《佛教常识答问》、《宗教政策法律知识答问》,他认为这是佛教徒以及做佛教工作的人必备的知识。 

赵朴老强调“自知”,是希望作为佛教徒,至少要了解佛教的基本理论、什么是佛教,了解中国佛教的历史及其贡献,同时也包括中国佛教协会成立以来的成就以及未来的贡献。所以,赵朴老从1959年开始撰写了佛教知识读本《佛教常识答问》一书,刚开始在教内流通,后来被江苏古籍出版社(1998)、上海辞书出版社(1999)、外语教学与研究出版社(汉英对照本,2001)等海内外多家出版机构出版发行,而且被翻译成日文、韩文、英文等多国文字,在国内外佛教界、文化界产生了巨大影响。同时,他又发表题为《佛教在中国》、《中国的佛教》、《佛教和中国文化》、《要研究佛教对中国文化的影响》、《佛教与中国文化的关系》、《中国佛教的过去和现在》、《诗歌及其与佛教关系漫谈》等文章,深刻探讨了中国佛教的特点、佛教与中国文化的关系等,而且提出了“人间佛教是中国佛教的未来”、“佛教是文化”、“中国佛教三大优良传统”等著名论点。

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