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苏轼谪居黄州期间,开始自号东坡居士

赵孟頫《前赤壁赋》卷首苏轼画像

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉人,祖籍河北栾城,北宋著名佛教居士、文学家、书法家、画家。

元丰三年二月乍暖还寒的时节,已近知命之年的苏轼因“乌台诗案”被贬来到黄州,在这里,他不能随便离开,也无权签署公文。回想少年登科,春风得意的过去,乌台诗案对他而言是人生中一次残酷的打击。狱中的苏轼有忧虑,有惶恐,有盼望,也有期待。对面这次巨大的打击,他需要反思,需要人生总结。初谪黄州,苏轼的生活极其困苦,举目无亲,人地生疏,薪俸断绝,居无所安。虽然后来生活有了着落,但其内心深处的苦闷,却忧郁压抑,难以排遣。通过“闭门却扫,退伏思念”,东坡不禁感慨“道不足以御气,性不足以胜习”,欲归诚佛僧,寻访悔过自新之方。恰恰此时,东坡知道了城南的安国禅寺,作为一个文人,这里的“茂林修竹,陂池亭榭”深深地吸引了他。更主要的是,这里的住持继连和尚,精通禅理,道德弥深,在两人的交流过程中,东坡深受教育,逐渐走出了内心的樊笼,心境豁然开朗。在黄州将近五年的岁月里,东坡间一二日就会来到安国寺,在这里“焚香默坐,深自省察”,终至“物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生而不可得。一念清净,染污自落,表里倏然,无所附丽”的禅境。东坡的一生,出入佛老,游历居住过的寺观众多,但是却很少有过如此真切平实的禅悟描述文字留下来。在人生的第一次低谷,安国寺的参禅经历可以说是东坡人生的一个重要转折点,也正因为这段禅悟的经历,使得东坡对人生的虚幻无常有了切身的体验,对佛法的信仰也更为坚定。禅的超越与空灵,更给了东坡与智慧的启迪,“深悟实相,参之孔、老,博辩无碍”,在走出抑郁苦闷的桎梏之后,完成精神的突围之后,东坡进入了人生的另一个境地。历经了人生的浮沉,收获了对生命的豁达;亲历了红尘中的世态炎凉,挣脱了役心之物,收获的是心中的坦然;承受了生命中众多的苦难,收获的是精神上的超然。当苦难内化为诗人的精神资源,一个全新的苏轼诞生了。元丰五年,苏轼两次来到黄州的赤壁矶,面对着滚滚东逝的流水,诗人独立矶头,不禁俯仰古今、浮想联翩,写下了光耀千古的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。如画的江山,必然衍生出卓尔不群的英雄豪杰:横槊赋诗的曹操、驰马射虎的孙权、隆中定策的诸葛亮、足智多谋的周公瑾……800年前的这些英雄,一一浮现在苏轼的眼前,黄州成就了他们跨越时空的千年之会。遥想雄姿英发的公瑾,诗人想到的是自己的多情,自己早生的华发,得失之间,遂有“人生如梦”之叹。遥想横槊赋诗的孟德,诗人想到的是一世之雄安在?遂有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的感悟。无论是风流潇洒的周瑜,还是不可一世的曹孟德,最终都被大浪淘尽。是非成败转头空,唯有江月永恒。面对着千古不变的江月,诗人举起了酒杯,将敬畏融入酒里,散向江天。谪居黄州的苏轼,抛却了功名利禄,疏远了官场,陪伴他的只有十亩荒地,一间雪堂,但是他在清风明月间却真正享受到了自由生命的快乐,心游物外,将无往而非快?黄州赋予了诗人感悟生命的灵气,诗人充实了黄州的文化内涵,苏轼与黄州,演绎了一段名留青史的传奇。东坡在黄州实现了文学创作的巅峰。可以说,是山水清远,土风厚善的黄州,是安国寺的这段参禅经历成就了一代文豪东坡居士。难怪乎他的弟弟苏辙说“其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣”。

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