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什么是通教?

通教

四教之一。即五时八教中,化法四教之第二,以方等及般若二时,所宣说因缘即空,无生四谛为教旨。在‘四教义’卷一、‘法华玄义’卷三下、‘四念处’卷二等书中,对通教之“通”有不同诠译。

据‘四教义’卷一:通教之“通”有八义,即:1.教通:为三乘同禀。2.理通:三乘同见偏真理。3.智通:三乘同得巧度一切智。4.断通:三乘同断界内见思惑。5.行通:三乘同修见思无漏行。6.位通:三乘同历干慧乃至辟支佛等位次。7.因通:三乘同以九无碍为因。8.果通:三乘同得九解脱二种涅槃。又此教称通教,而不称共教,乃其教意不仅近于二乘,亦远通别教、圆教。

一.‘法华经玄义’卷三下:通教之“通”有二义:1.三乘共学义:即藏教之三乘,于四谛、十二因缘、六度所学各异;通教三乘共学谛、缘、度,皆见“当体即空”理故称通。2.单以菩萨:有通前通后义,通教之菩萨有利、钝二种,钝根菩萨与前藏教同证但空涅槃,称为通前藏教,钝同二乘;利根菩萨,闻当体即空说,了知不但空义,通于其后之别、圆二教,所诠中道实相理,称通后别圆。此唯以菩萨,有通前通后义,故称通教。

二.据‘四念处’卷二:通有三义,称为三通,即:

1.因果皆通,指共学行因、得果皆同之三乘。2.因通果不通:指初三乘共学,其后别接入别教、圆教之利根菩萨。3.通别通圆:指依通开导,虽本为别、圆之根机,以通教当体即空为方便,而开导别、圆中道智解。

再于化法四教中,藏通二教不同,藏教以三乘为各别之教,观修不同,以声闻观四谛,缘觉观十二因缘,菩萨修六度行等,其行位亦各有异,且正教二乘,傍化菩萨;而通教则以三乘同修般若,共观因缘即空理,所断之惑、所证之智,与行位亦皆同,正化菩萨,傍化二乘,故藏通二教不同。

台宗以藏通二教为界内教,皆断除见思惑,见偏真空理,仅出离三界分段生死;其中藏教机为钝根,即析色见空,故称为界内拙度;相对于藏教钝根,通教机为利根,即观当体即空,故称界内巧度。又通教虽说空,其中自含中道理,故利根菩萨见之得以接入于别教、圆教,称为别接通、圆接通,此即通教被视为大乘初门之原因。

又若配于菩萨修行阶位,则干慧等十地,乃三乘所共十地,声闻及钝根菩萨于第七地,缘觉于第八地,各灰身灭智,利根菩萨中,其上根者于第四地,中根者于第五或第六地,下根者于第七或第八地“被接”而进入别、圆二教,故第九菩萨地及第十佛地,无有实在之佛菩萨位,称为有教无人、果头无人。

[三论玄义、法华玄论卷三]

FROM:【天台教学辞典(释慧岳监修,释会旻主编)】

(责任编辑:隆慈)

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