汉字“喜”，上面是鼓的形状，下面是口，寓意听到鼓乐笑口常开。这就是伟大的图像咒语，看见这个图像就欢喜。喜字把“吉”放在头顶，如果你也把“吉”放在头上，把所有事情都定义为吉祥，那还会有不快乐吗？那就太快乐了。

很多人见面都会问：“你好吗？”从回答能看清一个人的心态。人们习惯在不好的地方加放大器，却不习惯在不好的地方加消音器。在你的语言里，好的方面可以用“太好，非常好”，不好的方面不能用“太”字。“太糟糕了”一说出来，整个身体都堵起来了，这个时候对你的磁场、气场、气息真的不好。比如“太糟糕”“太痛苦了”“社会太不好了”，你看到社会不好，其实不是社会不好，而是因为你不好才看到社会不好；你碰到了不好的人，只是你觉得他不好，不是他本身不好。

当你定义一切“太糟糕”

当你抱怨“哎呀，我不高兴了”，这确实不怪你，只是因为你没有掌握喜的方法。怎样喜？最简单的方法，就是你把喜的定义的空间扩大。比如现在你认为只有15~20之间是喜，空间就太小了，1~100里有很多东西你都放不进来。你把喜定义为1~100，让所有东西都变成喜了，就没有不好的东西了。只要你在意念上改变一下，就这么简单。在佛眼里，众生都是佛，那就没有坏人了。

你强迫自己快乐是不行的，掌握方法才能快乐。你不给土地撒一粒种子，却每天对着土地说“快快长大”，结果可想而知。很多佛教徒就是这么做的。每天拜佛说：“保佑我快乐，赶快解脱。”然后就什么也不管。第二天又来烧香说：“我已经烧香很长时间了，你一定保佑我快乐。”就这样过了几十年，人还是老样子。然后说：“哎呀，佛怎么没有用？为什么不理我？可能因为我没有烧头香吧？”又去寺院求最大最贵的香，排队的过程中又遇到更多挫折。这是修行吗？

如果你认为佛应该帮你解脱，你全部都交给佛了，每天供水、供香，以为你和佛做了买卖，但是自己一点都不改；每天求成佛，但不去努力掌握成佛的方法，有用吗？就像爸爸妈妈教训小孩一样：“哎呀，你快乐一点，不要老是这样子。”但你根本没有教快乐的方法，还一味批评小孩，那他怎么能快乐呢？