为什么要修净土呢？为什么要发愿求生净土呢？

佛教有八万四千法门，为什么一定要发愿往生净土呢？在坐的各位同修，即使是自己没有选修净土作为自己的修行法门，也会听到很多身边的净土行人，他们会讲要往生、要念佛。那他们为什么要去净土呢？

1、给自己创造一个良好的修学顺缘

给自己创造一个好的修行环境。这个出发点就像是“孟母三迁”一样。

孟子很小的时候，父亲就去世了，他的母亲依靠纺织麻布来维持艰难的生活。孟子非常聪明，看见什么就学什么，而且模仿本领特别强。起初孟子家住在墓地附近，每隔几天，就会有送葬的队伍吹着喇叭经过他家门口。好奇的孟子就跟着送葬的队伍学着吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑着玩儿，大家一起玩送葬的游戏。

孟母非常重视孟子的教育问题，看到孟子整天吹喇叭玩送葬游戏，赶紧就把家搬到了城里，在一个集市附近，但是她发现孟子开始模仿商贩和屠夫的行为。孟母非常着急，又把家搬到了学堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到学堂外面，摇头晃脑地跟着学生们一起读书，并且变得守秩序、懂礼貌。可见环境对一个人成长的重要性。

在初发心学佛之后，在佛法中，我们就像是幼儿一样缺乏辨别力，因此我们所处的环境就会对我们的成长产生很大的影响。而在现在这个末法时代，我们想要修行就会比较难。经典里面有比喻，说就像在陆地上行船一样。陆地上是很难走船的。而如果借助佛陀的誓愿力，求生净土，就像是在水上行船一样。

往生到净土就没有这些不好的业缘。因为它已经把这些不好的外缘都屏蔽掉了。比如说在极乐世界里面，饮食都是自然而来，想要什么都可以有，人们不需要为衣食住行去奔波；同时往生到净土的人个个都是一样的庄严。人与人之间争斗的根源就没有了。再加上环境中整体的氛围都是在念佛、念法、念僧，所以就成为修行的一个非常好的增上环境。

平时我们在社会上会看到有各种勾心斗角、或者争吵等，但是周末来到寺院里面，见到同行善友，大家身、语、意所造作的种种行为都是合乎佛法、合乎善业的，这样的话，我们内心里面的烦恼也就暂时不会生起，内心也会觉得很舒服，这是一样的道理。

2、净土中有终极的善知识

还有一个因素，就是在修行的过程中，我们要面对各种各样的观念。尤其是现在，所谓末法时代“邪师说法如恒河沙”，我们不知道哪些人说得对、哪些人说得不对。看起来很有道理的一句话，即便并不符合经典的原意,我们也不知道他说的到底对不对，甚至不知道谁能告诉我哪一个是真正正确的。对于抉择适合自己修行的法门方面，尤其会有这样的困惑。

甚至有时候，当我们向某位法师请教，他会给出一个答案；当我们再问另外一位法师，他又是另外一种答案，我们就会无从选择。我们也没有精力像出家人那样去深入经藏，凭着自己的努力去搞懂经典到底在说什么。对于我们来说太困难了，我们有很多家庭、社会的责任要承担，但是又很想修行、又很想解脱，那怎么办呢？

往生到净土就有这么一个好处，我们可以去向阿弥陀佛请教，他的回答一定是正确的，他一定会针对我们的问题给予最恰当的解决。所以这也是另外一个缘由，我们为什么要往生净土。

讲座：法驰法师

（未完待续）

录音整理|悟苇排版|明明图片|赵德明