虽然说，座上的时候我们的对境是杂念和身体的感受，座下的时候我们的对境是纷杂的人和事，但是它们的本质其实都是一样的，无非都是对境而已。

对的部分是什么？就是他实际上已经掌握了一些觉照的方式，不管念头是什么，不管身体里有哪些不适感，他已经能够很坚定，“只管打坐”，就是去觉照。念头来了，知道念头本空，念头也在自生自灭；身体难受的感觉或者心里的一些堵塞，就直接去观照它。这些感受也会发生着流动变化，那就观它的流动变化，看看接下来会发生什么。

我们在座上的时候学会了观念头、观感受，我们其实也可以在座下采用同样的态度去觉照。慢慢地把座上修的感悟带入到座下，渐渐渗透到生活中。而不是打完一坐，心定下来了就结束了。座上和座下打成了两截的话，我们的修行可能就会止步不前。但如果我们能够尝试着把这些修行的悟境带入到生活中去，在与人对接的过程中，在动静之间常常去观照，常常去提起，历境练心，我们就不断会有收获和突破。

生活中永远都有挑战，它不像座上的禅修——每天打坐一段时间，你感受到的，要处理的都差不多。在生活中所遇到的对境，点点滴滴，经历的大小考验可能是层出不穷的。所以我们把修习的精华渗透到我们生活中去，带着一份觉照的心去历练、去应对、去感悟，每一个人每一件事，每一天都可能给我们带来一些新的、不一样的感觉。

你在一件事情上有所领悟了，可能你在其它的事情上也能够融会贯通，它会产生出在一类事情上的通达。在一个点上的突破，可能就会在一个面、在很多事情上通透和突破。在这个时候，我们的座上修和座下修慢慢交融，一点一滴的，我们对佛法的见地和智慧就会不断提升。

在生活中点点滴滴的感悟，让你不断地融会贯通，互相激发，互相突破。渐渐地，我们整个的生命，整个的生活，还有我们的存在方式就会发生非常不一样的改变。就像积累多年的寒冰，在温煦的春风和阳光之下，渐渐消融。获得这样的一份通透之后，我们所体验到的世界不再是复杂的，不再是晦暗艰深的，不再是迷茫的。会发现生活中很多的事情会化繁为简，其实也没有什么。

随着境界的提升，过去觉得非常难以面对的，现在就不再是困难，反而成了我们进步的资粮，成了历境炼心的良好材料。就像磨刀石一样磨砺出非常锋利的智慧。体验到“处世界，如虚空，如莲花，不着水”的人生境界，超越了轮回世间对我们的束缚困扰，种种障碍。就像一个登山者，从最初山脚下的迷茫，中途的疲惫和困惑，最终到达“一览众山小”的豁达和开阔。

所以我觉得，修行的道路，其实就是一个不断地把法深入到我们生活的方方面面的过程。座上修是一个很好的提升的机会，运用我们的见地调伏这一颗心。但是座下的生活才是我们生命的主体，需要把座上修所得到的精华引入其中，渗透其中，是一个真正要用功的地方。座上修和座下修交互提升，慢慢地从方法到见地，从见地转化成态度，从态度转化为领悟和通达。

这就是从我们的初修，坚持深入去开启的过程。

过程中它可能不是一帆风顺的。有的时候我们会一再地失去我们禅者的初心，我们的心门可能又一次关闭，可能会一次又一次地忘失了法义，忘记把法活出来，对人对事产生执着，心失去了空灵，失去了觉观，都有可能。

但是在任何时候我们都可以重新开始，常常地扪心自问，重新清空，再次激活觉性，把我们的见地越来越深地活出来，就会使我们渐渐地深入。度过了入门时候的懵懂，度过了初修阶段的不稳定，度过了中期的瓶颈。最后慢慢地，把法渗透到座下全体的生活中，最终到达通透和洞达。这是一个非常美好的过程，值得每一位修行者去体验。细细地去品尝法味，渐渐地吸收，所有法的滋养、净化和提升，这就是我们的修行之路。

（全文终）