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闭关到底是怎么回事?

在佛法修行中有定时的、定期的功课以及一定时段的,集合许多人共同修行的修法,比如七天、二十天、四十九天等,克期取证,专心修持某一法门,例如禅宗寺院的冬、夏两季禅七。

在佛教的修行方法中亦有定时的单独的个人修法。古代禅宗中流行一句话:“不破参,不住山;不开悟,不闭关。”可见对禅僧来说,必须等开悟后,才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础,否则,闭上三、五年,不是一无所成,便是因为魔障,不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外,其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行,闭净土关;华严宗为了修法界观,读诵《华严经》,闭华严关。

在佛教中,有一种名为“闭生死关”最为感人,有些大修行人发大誓愿,愿于一生中了脱生死,所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过,直到自己觉得有了生死的把握才出关;如果没有把握,便誓不出关。

现在丛林中,一般闭关的人有两种目的:一者,为了能集中精力阅读大藏经;二者,能够顺利专修某一法门。所以,期限各不相同,有些数月,也有数年。闭关者住的房子称为“关房”,一般都建在僻静处,关房必须具备一定的生活条件。在闭关期间,以不出关房为原则。所以在关房外,必须有人护持饮食、医药等事,称为“护关”。

闭关修行能够放下杂务,杜绝外缘,是专修的最佳方式之一。但是,必须具备许多因缘条件,一者闭关者的禅定功夫,二者有寺院能成就,所以非常不容易。

闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法,习定亦是闭关的主要内容之一,习定又是闻、思、修的精华。因此,不受外界影响,有一定闻、思的基础再去实修,这样才能称之为“闭关”。

(责任编辑:隆慈)

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