修行与生活之间的距离，便是觉者与我们的距离。

我们都有相同的创造能力，只是觉者将自己的这份能力专注于此时此刻的创造，而我们分散了一些给脑中过去未来的念头，当真并继续做出修补反应，不能如是看待发生。

今天为大家带来的是奥修回答关于紧张焦虑等负面情绪产生的原因，希望大家看了之后能内心有所松绑。

01、所有紧张的源头就是“想要变成什么”

一个人总是试图要成为什么，没有人很放松地接受他现在的样子。

一个人的本性没有被接受，一个人的本性被拒绝了，其它的东西被当成一个理想，使你想要去变成那个理想。

所以，

基本的紧张一直都是介于“你现在的样子”和“那个你想要变成的样子”之间。

你欲求要变成什么。

紧张意味着你对你现在的样子不满意，你渴望变成那个你不是的。

紧张就在这两者之间被创造出来，至于你欲求要变成什么，那是无关的。

如果你想要变成富有的、有名的、权力的，或者即使你想要变成自由的、解放的、神圣的、不朽的或者你渴望救赎和超脱，那么紧张也会存在。

不论你欲求什么东西，只要你所欲求的那个东西是在未来要被满足的，它跟你的现状不一样，那么它就会造成紧张。

那个理想越不可能达成，那个紧张就越多。

所以一般而言，一个物质主义者并不会像一个宗教人士那么紧张，因为宗教人士是在渴求那个不可能的，渴求那个离得很远的。

由于那个距离是那么地大，所以只有很大的紧张能够填补那个空隙。

02、紧张程度反映着你与当下的距离

紧张意味着介于“你现在的样子”和“你想要成为的样子”之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你的现状。

换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，就没有什么好紧张的，你很放松地跟你自己在一起。对我而言，如果没有空隙，你就是具有宗教性的。

那个空隙可以有很多层面。如果那个渴望是属于身体的层面，那个紧张将会是身体的。当你在追求一个特定的身体、一个特定的形状——如果你在身体的层面上渴望某种异于你现状的东西．那么在你的身体里就会有一种紧张。

比方说一个人会想要变得更漂亮，如此一来，你的身体就会变得紧张，这个紧张从你的第一体

——肉身体——开始，但是如果它一直持续而变成经常性的紧张，它或许会进入更深而散布到你存在的其它层面。

如果你渴望心灵力量，那么那个紧张就从心灵的层面开始，然后散布开来。那个散布就好象你将一块石头丢进湖里，它会掉在某一个特定的点，但是它所产生出来的震动会继续散布到无限远。

所以，紧张可能会从你七个体的任何一个体开始，但那个原始的来源一直都是一样的，它一直都是来自你的现状和你所渴望的状态之间的差距。

如果你具有某种特定类型的头脑，而你想要改变它、蜕变它，比方说你想要变得更聪明，那么紧张就会被创造出来。