我们要通过《大势至菩萨念佛圆通章》把这个外循环转为内循环，那么你就懂得念佛了。什么是转为内循环？你不受六尘的染污，不被六尘所影响，只是六根自己一个内部形成一个循环，这样修行就对了，这样念佛必定往生，这样念佛能够迅速地成就三昧，根器好就很快，根器中等七天七夜都能够成就念佛三昧。

我们讲过《大势至菩萨念佛圆通章》。这个实际上非常短，只有二百四十几个字，但是她就像我们的《般若心经》一样，是佛法的心要，净宗的核心精髓都融在里面。

怎么修呢？就是三个字：内循环。你自己让六根形成一个内循环，它自然就能够入三昧，这样来修才是对的，才是真正地懂得念佛。正念佛时，都摄六根，净念相继，不令六根缘六尘，六用不行，因为六根自己形成内循环了，它不去缘六尘，所以六识就不行，所以它就不会去起种种的分别。

六根要都摄，关键是三根：意根、舌根、耳根，这个三根你懂得转了，转过来了，其他另外三根就跟着来了。

我们念佛的时候，能够专注于佛号，我们念佛之心专注于佛号，这个就是摄意根；口念得清清楚楚，这个就是摄舌根；耳听得了了分明，就是摄耳根。这三根摄了以后，那么其他眼根、鼻根、身根自然就收摄了。

所以念佛的窍诀，如果用三个字来归纳，就是“内循环”，如果用四个字来归纳，就是“自念自听”。

在一个内循环的反馈系统之中，由意根起心念佛，这是起因，意根心念一起念佛，通过舌根就念阿弥陀佛，就传递到耳根，耳根就把这个佛号收进来，回到内心。

再由意根起因，然后舌根念佛来传递给耳根，耳根又把它收摄进来，又回到自心，这样形成一个内循环，就能够将生理、心理、物理现象这个三要素总摄在一句阿弥陀佛的名号之中。

久而久之就自然能够入流闻性，就不会像凡夫一样寻尘出流，一直向外去攀缘，而能够入流闻性，一切时中自然就真正地能做到佛号历历分明了。当然你在修证念佛三昧的这个过程之中，他会有很多的生理现象、心理现象、物理现象的变化。

这样是成就以《大势至菩萨念佛圆通章》作为修证念佛三昧的方法，久而久之你在修证的过程之中，这个根身器界都能够渐次地转染成净，转凡成圣。

又因为我们这个耳，耳是属于什么？如果你懂得中医，耳是属于肾，对不对？它跟肾相通，所以它是通于我们先天的肾气，它是通于气海的。先天之气能够相通，自念自听，就能够将人体的气脉磁场将它由无序的混乱的状态转化为有序化。有序以后，你就能够起到强身祛病的功效。而且自念自听，你的心就会越来越敏锐，因为它不再受六尘所干扰了，就能够使你的心越来越敏锐，越来越清明，领悟能力就越来越强，最容易激发我们的潜能。

念佛的时候要用这个方法，都摄六根，净念相继，关键是意根、舌根、耳根这三根形成一个内循环。那么这样来修行的话，当然就一切六尘不能入，不能染。