（图片来源：上海玉佛禅寺）

稽首大悲主，圆满自在身。

镜像水中月，而作难思事。

微细法界尘，一尘一切刹。

刹刹如尘众，无处不现形。

众生一念间，一时平等应。

如圆通所说，犹是分量数。

惟我心自知，大士全不觉。

——憨山大师

农历二月十九日，恭迎观世音菩萨圣诞日。民间有种说法，叫做“家家弥陀佛，户户观世音”，在深受大乘佛法熏陶的百姓当中，观音菩萨可谓家喻户晓。

观音菩萨以慈悲济生为本愿，寻声救苦而成就菩提。代表佛教的“慈悲”精神，是汉传佛教四大菩萨之一，与大势至菩萨一起，担当阿弥陀佛的胁侍，世称“西方三圣”。

观世音，梵语“阿缚卢枳多，伊湿伐罗”，翻译中国话叫做“观自在”或“观世音”。“观自在”是约自利的解释，“观世音”是约利他的解释。“观世音”的“观”字，是能观的妙智。观世音菩萨是寻声救苦的，可是其寻声救苦，不是以耳识的分别，乃是以微妙智慧的观察。这就是观世音菩萨，修习耳根圆通，证得之后所发起的妙用。“世音”二字是所观的境界。“世”是六凡的迷惑世间和三乘的正觉世间。“音”是音声，就是世间出世间所有的音声。观世音菩萨以智慧的观察，如果有世间的众生受痛苦而称念观世音菩萨的圣号，祈求观世音菩萨救度的时候，观世音菩萨就随著苦痛祈求的音声的所在，去解救受苦的众生。因为观世音菩萨是寻声救苦的，所以名为“观世音”。观世音菩萨之所以得名为观世音，有宿世悲愿、因中自利、果上利他的三种因缘。

一、宿世悲愿

悲华经说：在过去善持劫中，宝藏佛出世的时候，有一位转轮王，叫做“无量净轮王”。这位转轮王的第一位太子，笃信佛教。这位太子有一次发心供养佛僧结夏安居三个月的饮食。当三月安居圆满，宝藏佛就问他发心供佛斋僧有何希求，太子回答世尊说：“世间的物质都是虚假的，我对于世间的一切都无所要求。我唯一的愿望就是如果有众生，遭受地狱、饿鬼、畜生一切苦恼的时侯，凡是能称念我名字的，我就用我的天眼来观察他们的所在，用我的天耳来听闻他们的音声，而解救他们的苦难。如果他们称念我的名字，而不能免除三途诸苦恼的话，那我就不成就菩提佛果。”

宝藏佛听到这位太子，发菩提心要救度众生，就很欢喜的称赞他说：“汝能观察一切众生的痛苦，发愿要救度一切众生的痛苦，那是很好的，我现在就给你赐一个名字，叫做观世音吧。”这就是观世音菩萨由宿世的悲愿，得名为观世音的因缘。

自在观心净寻听世间音

观音菩萨应众生的需求，对不同的众生，化现不同的身相，说不同的法门。观音菩萨遇着什么“缘”的众生，就为其开示什么“法”，只为让众生能明因识果，知生死轮回之真相，从而迷途知返，破迷开悟，精进修行，成就无上菩提。