科第中人，能考中进士的，科第指的是进士，进士及第。类有福相，都是有福相的、有福德的。

所以跟大家讲，考上985、211的这个人命里有科举的福报、有高考的福报。命里没有，他要么学习不好，要么平时在学校学习数一数二，每次一考试名落孙山。平时学习，说这个孩子将来一定是985的料，可是他每次考试都失常；复读再复读，考试还失常，最后可能不复读了，那他本来就是二本的命，不是985的命。他的学习成绩能上985，但是高考只能考出来二本的分数，所以他认命了，他觉得是高考发挥失常，是发挥失常吗？不是，是他命里没有。

后面袁了凡在谦德之效中，讲了好多科举的例子。这些考试的学子，袁了凡一跟他聊就说，此子今年必定考中，果然就考中了。袁了凡是看福德，不是看学习成绩。

余福薄，袁了凡说，我福德比较薄，我的福德不够。如果你想改命——积福报。孔先生没有让袁了凡积福报，云谷禅师开始教袁了凡积福报，所以袁了凡后面改命改得也特别快，你都想不到有多快。

袁了凡说我又不能积功累行，以基厚福。那时候不懂嘛，他不懂得去积功累行去积福，只是在北京国子监一年静坐，那一年静坐就开始积福报了。

兼不耐烦剧，各种繁杂的事物、各种的琐事，他不耐烦。我们说，怨恨恼怒烦就是情绪，不能容忍、气量狭小，或者羡慕嫉妒恨，这都是情绪。

时或以才智盖人，就是傲慢。秀才还才智盖人吗？他可以比别的秀才好。我是秀才，你是童生；我是廪生，你是秀才；我是贡生，你是秀才；那他还会有优越感。好比大家本来在高中你是第一名，我是第30名，我比不上你，我可能自卑。你考上985，我考上二本，但在二本里面我比其他同学强，我也开始傲慢。我在这个学校里是老大，已经把考上985的学生给抛之脑后了，在这个地方称王了也会傲慢。

直心直行，轻言妄谈，这个直心直行不是我们说的知行合一，这个地方是心直口快、说话伤人，就是轻言妄谈，喜欢发表意见、喜欢评判。

凡此皆薄福之相也，他说的所有的这些，不就是良知不光明吗？不就是阳明心学里说的良知不光明嘛。他后面要做的就是让良知光明，福薄就是良知不光明，福厚就是良知光明，积福报就是致良知的过程，就是恢复恻隐之心、是非之心、羞恶之心、辞让之心，恢复孟子说的四心的过程，也就是恢复浩然之气、恢复仁义的过程。

袁了凡说，这样我是不能考中进士的。他没有说我读书做文章不好、学业不好，说的是你命里有你会超常发挥，你命里没有你会失常发挥。

原文：地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。