在《华严经•入法界品》中，普贤菩萨自说过去的行愿：

善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。

善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。

善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就（众生），供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切内外，悉皆能舍。……我所求法，皆为救护一切众生。一心思惟，愿诸众生得闻是法。愿与智光，普照世间（世间智），愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德（见《大方广佛华严经》卷八十）。

《四十华严》，第四十卷，一般称为《普贤行愿品》。经文是普贤菩萨为菩萨众说的，先长行，次偈颂。长行中揭示了普贤菩萨十大行愿：

若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

若诸菩萨于此大愿顺趣而入……则能成就普贤菩萨诸行愿海。（见《大方广佛华严经》卷四十）

现对十大行愿略释如下：

1.礼敬诸佛：礼敬指生恭敬心，遍于身口，进行礼拜。即心观想，身礼拜，口称念：‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’，‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。’在顶礼时，达到一心不乱，五体投地，深入法性，离能所想。

2.称赞如来：称即称颂，赞即赞叹。如来，佛的十号之一。如者如如不动，指不生不灭的心体，湛然寂照，亘古今而不变。

3.广修供养：广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养：有内财与外财。内财，如《法华经》说：用身、口、意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养。如以‘南无阿弥陀佛’万德洪名，逢人即劝，逢人即念，是为法供养。

4.忏悔业障：吾人由身、口、意而造十恶，由十恶而招致六道轮回之苦。

5.随喜功德：功德分二种：一者世间有漏功德，如慈善业，造桥修路，斋僧建寺等。二者出世间无漏功德，如了生脱死，广修六度、四摄等。

6.请转法轮：如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，释迦已灭，弥勒未生，我们应请大法师代佛说法，即请转法轮。

7.请佛住世：释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世？当知是心作佛，即心即佛。

8.常随佛学：我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行。

9.恒顺众生：以大悲心，平等饶益一切众生。对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。

10.普皆回向：菩萨作一切功德，都是为了一切众生，真正做到毫不利己，专门利人。