成道二年，波罗奈国长者耶舍，归佛出家，其父母也归依佛，耶舍朋党五十人也归佛出家。在波罗奈，得弟子五十六人。往摩揭陀国王舍城，度三迦叶，他们是事火外道。即优楼频陀迦叶及其弟子五百人，那提迦叶三百人，伽耶迦叶二百人。此一千人同归佛出家。次度有难陀、提婆达多、阿难陀、阿逸楼那、跋提利迦、罗睺罗等。又有婆罗门学者舍利弗、目犍连二人，闻佛弟子马胜比丘为说：“诸法因缘生，亦从因缘灭……”之偈，于是将弟子二百五十人率往归佛出家。从此为佛左右弟子，举其大数，有千二百五十人。又度迦叶，此人佛涅槃后，住持法化。在迦毗罗卫国时，度姨母波阇波提为最初比丘尼。由此具备了四众弟子。随后逐渐庞大了僧团。

佛在摩揭陀国，为国王频婆娑罗王说法，王闻法后，并率诸大众归依佛，便在王舍城大竹园建竹林精舍，奉佛说法。又有舍卫城长者须达（给孤独），建祗树给孤独园精舍，奉佛法化。

七、僧团发展的原因

佛陀反对种姓制，宣扬众生平等说；反对神创说和定命论者，宣扬缘起说和四谛法。主张物资公有，如土地、房舍、果树、用具不可私用，不可出卖，属常住所有。提倡四依住：即常乞食、粪扫衣、树下住、依陈弃药。制定这些，是为除五欲贪著。过着三常（衣、食、住）不足的生活，意在存念无常，勤求出离。

八、最后说法与般涅槃

佛陀自成道后，周历四方，应机施化了四十余年。有缘众生已经度尽，未度者已作度化之因缘。于是到年八十之际，欲示寂于拘尸那城。在娑罗双树间，右胁而卧。正在此时一位外道叫须跋陀罗来求见，佛为他说法，成为最后度化弟子。并后接受了纯陀的供养。此时阿难无比悲痛，不知如何乞教，于是众中叫阿那律指教阿难请问佛陀四个问题：佛灭后，以何为师？以何安住？恶性比丘云何调伏？经典结集如何令人起信？

佛答：我涅槃后，应以戒为师；依四念处住；恶性比丘默摈置之；一切经典首句应安“如是我闻”等证信句子。又嘱累弟子依法奉行，则是如来法身常住不灭。随即示大般涅槃，时是二月十五日。

九、世尊八相示现

八相示现是佛陀一代的足迹。一降兜率，从兜率内院，降生人间；二托胎，降入母胎；三出生；四出家，睹世无常入山修行；五降魔；六成道；七转法轮；八入涅槃。

让我们共同祈愿南无大慈大悲观世音菩萨闻声救苦，慈悲加护：

愿世界和平、刀兵永熄愿国运昌隆、社会和谐愿疫病消除、人民安乐愿佛日增辉、法轮常转

文字：界诠法师