六、鉴宗刲股出家

唐朝杭州径山鉴宗禅师，湖州长城人，姓钱氏，是礼部侍郎钱徽之孙。因为出生官宦世家，出家不易。当父亲钱晟生病时，宗禅师曾割自己的腿股肉煮给他吃，为免父亲心疼，骗他说是其他畜生的肉。宗禅师父亲的病因此好了，于是趁此机会，他要求父亲让他出家。出家后，宗禅师去拜谒盐官悟宗禅师，随大众参学请示，顿悟本来面目。唐懿宗咸通年间，他住持在天目山东峰径山，被后人尊为径山第二祖。

七、睦州织蒲供母

唐朝睦州龙兴寺陈尊宿（尊宿是指受比丘戒四十夏以上的大德），出家后行脚各处，曾在黄檗禅师处参学，了明心地，并获得黄檗禅师的印证。后来，睦州禅师住持观音禅院，住众常有一百多人。卸任住持后，睦州禅师不再领众，到开元寺一个房子里做蒲草鞋，白天就摆在路旁卖，以卖鞋所得之财奉养母亲，世人称为“陈蒲鞋”。

八、道丕诚感父骨

五代时后周洛京福光寺道丕禅师，长安人，是唐朝皇族的宗亲，七岁便已出家。十九岁时，因为旧都长安兵乱焚毁殆尽，皇帝迁都洛阳，丕禅师无家可归，于是背着母亲逃入华山，住在山洞里。当时米价高涨，丕禅师自己不舍得吃米谷，乞食所得都用来供养母亲。当母亲问他：“你吃过了没有？”他恐怕母亲担心，就答复说“已吃过了。”有一天，母亲对他说：“你父亲在霍山战死沙场，尸骨暴露在荒野，风霜侵蚀，能否想办法收取回来埋葬呢？”

丕禅师于是到霍山，将所有的白骨收作一堆，对它们日夜诵经，并发愿说：“古人精诚所感，滴血认骨，但愿我的诚心也可以有所灵验。群骨之中有转动的，就是我父亲的遗骨。”说罢，眼睛一直注视着骨骸。几天后，有枯骨从骨堆中跳出来，摇曳良久，丕禅师万分哀痛地抱住它，带回来见母亲。丕禅师回来的前一天晚上，他的母亲梦见丈夫回来，隔天早上丕禅师就带着灵骨回来了。

这件事后来流传开来，大家都认为是丕禅师至孝感动鬼神，才能如此。后来丕禅师应皇帝诏令去朝廷讲经论道，常居首席法师之位，无论朝野，都对他十分敬重。

以上八个故事，都是汉传佛教祖师以出家身孝养父母乃至归葬骨骸、痛切追思的明证。世俗所推崇的孝子，如列入二十四孝中的曾子，在母丧之时七天不吃不喝，而像法云法师为母守丧绝食，较之曾子诚为不遑多让！更何况，像道丕法师这样绝粒而饷母饥，诵经而获父骨，真可称得上是大孝兼乎存殁了，这甚至已经超过了世间孝行，还可以说佛教徒一经出家，便等同于舍弃自己的父母吗？