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篆刻名家杨浣石与牙刻《灵岩印公大师像》

杨浣石居士(1891-1957),名祚职,字述卿,号浣石,法名志圣。祖籍江苏句容,迁居泰州。他是民国时期名噪一时的书画家、篆刻家,开创了以甲骨文入印的先河。

杨浣石与吴昌硕一南一北,驰誉印坛,后世称他“夙擅绘事,善山水翎毛,尤精篆刻。所刻甲骨、钟鼎、汉印等俱精。刻肖像亦极神似。每件所刻,无虑数千刀,直至须眉毕现,神形兼具,栩栩如生。”

杨浣石先祖经商颇具名声,开有南北杂货批发栈,且往来运货皆为自家船舶,为殷实商家。至其父辈,家族由商渐转为文,父亲杨世沅在句容以文才著名,出仕地方。1902年,年仅十一二岁的杨浣石始习治印,后师从名家读私塾。1911年,入上海复旦公学(今复旦大学)读书,三年后因父丧而肄业辍学。

杨浣石在《自传》中说:“本人性好美术,喜绘国画、雕刻、治印。自民国十二年(1923年)起,往来北京、南京、上海等地鬻画鬻印,藉维生计。” 

所谓“藉维生计”,是杨浣石的婉言自谦,实际上这时的他已经名声大噪,“悬润格于南京荣宝斋,京沪名流嘱其治印者纷至沓来”。他的书画篆刻风靡一时,“从金石立命,以书画颐和”,这是张大千老师曾熙的高度赞誉。

图/李路平秦峄宁江苏省篆刻研究会

“衣锦还乡”的杨浣石于民国十三年(1924年),以历年积蓄购买泰州南乡高田约有五十八亩,时年33岁。

此后渐渐隐居的杨浣石,优游艺苑之余,教子继承家学。并且热心地方公益,水旱灾害,捐输办赈,逐渐成为泰县(今江苏泰州市姜堰区)佛教居士林的一名骨干。民国二十七年(1939年)杨浣石成为泰县佛教居士林负责人。

期间,因为救灾事宜,杨浣石还与高鹤年多有来往。他曾对高鹤年在其老家的救灾善举撰诗文致谢。“民国十八九年间,苏北旱蝗卤水为灾,哀鸿遍野,所在索然,鹤公老居士发菩提心运广长舌乞援南北,创设粥厂多处,活人无算。爰献数言以留鸿爪。”高鹤年以其名著《名山游访记》相赠。

1940年12月2日(民国二十九年十一月初四),印祖圆寂。四众弟子举行百日佛七,每天绕龛不止。百日后荼毗,印祖皈依弟子赵德馥居士因公缠身,请好友叶愚僧赴荼毗典礼时代为致哀。叶愚僧抵荼毗场所时已迟到了一天,他且哭且说道途不便以致来迟,跪于骨灰四周,哀求寻检舍利。如此多时,于骨灰中检到舍利珠五十多粒,并赠十七粒给赵德馥居士。

赵德馥居士自觉不敢据为私有,遂以一百个银元,请银楼制成宝塔,供印祖舍利于其中,并交给杨浣石居士保留在泰县佛教居士林,供世人永久瞻仰。

1944年,五月间,为了缅怀纪念印祖,杨浣石居士完成了一副牙刻《灵岩印公大师像》,镂绘精工,极为传神。这也成为他存世的篆刻代表作之一。

图/泰州日报

1949年,居士林解散。塔中供奉的印祖十七粒舍利去向,现有史料无从查证。1957年,杨浣石居士去世,杨家后人遵遗嘱将其藏品捐赠给泰州博物馆。这副牙刻《灵岩印公大师像》是否也在其中,不详。

(责任编辑:隆慈)

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