佛陀略答降心须离相、住心须无住后，为了测验大家到底听懂了没，便提了一个小问题——能不能通过佛陀庄严的三十二相、或是日常生活中显露的身相见到佛陀？

对此须菩提很有发言权，因为佛陀曾于忉利天下降人间后，有善信因为“第一个”迎接到佛陀而沾沾自喜，而佛陀却说见佛的第一人是远在居所入定修行的须菩提。

佛陀以正法为身，而正法是永久、普遍的绝对真理，因此佛陀曾说见法如见佛，而须菩提于定中得见正法，也就见到了佛陀的法身。

正因为有这段经历，须菩提如是回答：“不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。”

■《金刚经》三段论

但众生在诸相上向以来执著惯了，须菩提担心他们乍听诸相非相，凡所有相皆是虚妄会无法接受，因此请问佛陀。

为此，佛陀说不光是诸相非相，就连我现在所说的法届时也应舍离，就好像划船渡河，到岸后就应该离船上岸。

随后，佛陀展开了大段的“佛说...即非...是名...”也即著名的《金刚经》三段论，此处仅略举一例说明。

佛陀问须菩提：假如有人的身形像须弥山一样大，他的身体是不是很大呀？“须菩提如是回复：“甚大世尊。何以故。佛说非身。是名大身。”