·止观二者如鸟之双翼

慧思大师将禅定的运用不仅仅限于静坐默想，而将其推广到日常生活的一切方面，那样在修行的过程中，就可以无时无刻能够使自己的思想行为契合佛教的教义之绳准。大师在《大乘止观法门》对于如何在修行中运用禅定的方法一一做出了开示。

当然，止观双运是不可或缺的，二者如车之双轮、鸟之双翼，讲“止”自然会讲到“观”，这原本是题中应有之义，不必赘言。

佛教为中国人接受是佛教中国化的前提。在佛教信仰者中，社会地位、文化素质、心理结构各有不同，这些人的素质和需求也是决定佛教中国化的方向和面貌的根本性因素。因此如何尽量找到适合各个阶层信仰佛教者都能接受的禅法，慧思大师来到南岳后一直处心积虑所要做的事情，提倡定慧双修、止观并运，也就是说除注重禅法之外，还要重视佛教的义理，并且提出的诸法悉是心作，唯有心相，心外无

法的基本原则。

因此，可以说慧思大师在《大乘止观法门》一书中所指出止观法门的枢要就在于制心观心，这些方法使得能够接受的信众越来越多，从而形成了被后人称为“南岳教”，这一不仅具有中国特色而且富有湖南地方特色的佛教派别。

原标题丨南岳慧思大师的佛教中国化之路