证知一句南无阿弥陀佛，乃是疾速直达佛之玄境的秘密口诀，是转凡骨成圣体的神丹妙药。奈何一类宗门教下之行人，却“舍秘诀而耕空言，弃神丹而服狂药”。这是莲祖对当时教内普遍存在的弊端的针砭。时至今日，乃缕缕不绝。云何二种弊端？一者，教下之人，舍弃六字洪名的持念，皓首穷经，寻文索义，欲做大通家。名相概念，条分缕析；升座说法，亦口若悬河。然凭自力难以止观断惑，又不念佛仰靠佛力。自力佛力两边无靠，腊月三十到来，昔日文字功夫，皆派不上用场，依旧手忙脚乱，随业流转。是为“舍秘诀而耕空言”。

二者，一类宗门禅和子，一向轻视持名念佛，推崇直指之禅，顿悟成佛，空腹高心，目空四海，口出狂言。云毗卢遮那遍一切处，当下即为佛国，何用求生他土；即心即佛，何必持念他佛。甚或驾言，上无诸佛可成，下无众生可度，无别净居及金色相。不汲汲求生极乐净土，而醉心于捕风捉影之禅，师心自用，邪知邪见，贻误自他。是为“弃神丹而服狂药”。

上述宗门教下行人，自古迄今，不胜枚举。大多固步自封，说得头头是道，亦会拈提颂古，乃至种种机锋转语，但求口滑，于生死岸边了不相干。虚度一生，滞留三界，流浪生死，可不哀哉。细味莲祖悲心，但愿现时及未来一切佛门行人，远离教下“耕空言”与宗门“服狂药”之痼疾，老实持念六字洪名之秘诀神丹，一心归命大慈悲父阿弥陀佛，稳坐大愿船，度越生死湍流，抵达极乐彼岸。因往生而疾证无生，究竟成佛，何庆如之。

最后敬录蕅祖一偈：“服尽轩岐百草丸，阿伽一味信神丹。五宗八教横罗列，未死偷心孰肯餐？”（《大势至法王子念佛三昧颂》）与诸净业同仁共勉。

——《弥陀疏钞》讲记114

来源：东林法音