我们要提升素养，其中尤为重要的就是智慧。

有了智慧，就能找到道与德之间的逻辑，道德才能变成一种自觉的行为；没有智慧，道德只是一种空泛的大道理，落不了地。

“道”本身就是大智慧，“德”就是这个智慧妙用。

一个人有了大智慧之后，就能找到因和果之间的关联性，言行自然就会不一样。

因果如影随形，没有智慧的话，就找不到影和形之间的内在链接。

每年年关的时候，过去一年的业要净化，未来的不祥也要遮止，最好的法门就是念《般若波罗蜜多心经》，因为般若能回遮这种灾难。

当你忆念般若的时候，你的戒定慧的资粮都要处在最佳的状态，就能绽放出般若的智慧火花。

我们可以从因上一步一步去修，去克这个果；我们也可以直接撷取智慧的果实，因为它是智慧，所以它是超时空的。

净土法门就是这个原理。

修行是可以从因及果，从因地修，修到最后佛果出来。但这样你不会迷路吗？佛道旷远啊！所以佛不忍心，祂说你会迷的。

佛陀的果位是阿耨多罗三藐三菩提，佛陀的国土是超时空的，祂接引众生是可以屈伸臂顷到莲池的。所以有净土法门，仰仗阿弥陀佛果位的功德力，我们通过念佛就可以横超三界，一生成就往生，达到不退转地。

你为什么要舍去这样子的方法呢？

大道是不增不减的，只要我们向往，我们渴求，我们信仰，就会得到它的加持。

虽然我们是因地凡夫，业障又重，智慧也不开，福报也没有，但不妨碍你崇拜佛。

当你向佛顶礼的时候，礼佛一拜，灭罪恒沙；念佛一声，增福无量；恭敬礼拜观世音菩萨，与恭敬礼拜六十二亿恒河沙数菩萨相等。

为什么不走这个捷径呢？

这捷径不是我们讨巧，而是佛菩萨对我们深刻的悲悯。

你能听到佛陀讲话了，赶快抓住机会，因为一旦错过又是轮回，不再相见。

但是佛又说，纵使轮回路上不相见，我也要发愿一直追随你，要见到你，要找到你，一旦找到你，就把最好的赐给你。

佛陀这样子的大悲悯情怀，我们要知道，我们要理解。