佛有三身；法身，报身，应化身，如来藏即法身，一个生命只有一个，佛亦如此，但应化身有无数个，在释迦摩尼降生地球同时，还有其他释迦摩尼在其他大千世界讲经说法。那么，应化身与机器人是什么关系？

    在现实中，某个人或某个物体只能存在于某个地方，到量子世界里可以同时这两个状态的相关叠加，可以同时处于两个地方。说明量子世界的空间多维性。一切物质的产生和变化，当然也离不开心（本心 + 意识心），所谓“法由心生”，如果物理学家却只把眼睛盯在物质层面，忽视了“心”的作用，一定会步入误区。观察者和观察对象是一不是二。也许，未来会出现一个新的学科“量子唯识学”，届时物理学家将公认一个原则：客观和主观不可分割，完全是一体，一即一切，心物不二。“量子物理学”唯有与“量子唯识学”携手才能解开薛定谔那只的“猫”的谜底，才能对量子世界有一个全新的认知和创造性的突破。

     总有一天，科学能够证明：一切都是生命的现象，根本不存在一个独立于生命之外的物质世界。

    没有永远不变的理论，却有永远不变的信仰，科学理论不停的被修正，每隔几十年或几百年就被新的理论所推翻；真理却是无论经过多少年代都不会改变，因为祂是对生命实相的真实描述，所以称之为大千世界中的“真实法”。

     一切物质从一切精神中来，比如原子弹，也是先有理论再有实践，意识心从哪来？末那识的做意与外五尘相触，引生如来藏中含藏的意识种子流布而产生意识；精神与物质的结合才能形成世间法，才能“有用”，就像如来藏离开了五蕴色身，就成了百无一用的孤家寡人，既不能利人，也不能利己，废物一个。

      自主性是指人们主宰自己命运的意识、意志和行动。人区别于机器人的主要特征在于人的独立思维和自觉意识，正是这种独立思考、自主选择命运的独特性构成了千差万别的人生。机器人的自主性其实是“伪自主”，说到底，还是人造芯片上的逻辑电路起决定作用。

     没有第七识末那识（意根）意识也无从说起，意根的我执很顽固。比如一位胖MM面对着一块香味扑鼻的奶油蛋糕，下意识告诉自己「不能吃，这会让自己长胖」，意识是理智的，可是末那识（意根）很不理性，祂只会随着自己的习惯去做事的，于是伸出手不由自主地拿起蛋糕吃一口。所以这个常常不受意识理智约束的意根，才是真正的「你」，也就是众生最深藏而最坚固的自我。人类的意根我执在Al领域中反射的如影如形，意根常常自以为是非理作意造成对人的自我伤害，以是意故，人工智能同样能够造成对于人类的伤害。

 站在佛学角度，人的第七识末那识难以从二元对立的迷思中解脱；对与错，善与恶，好与坏，有利与不利。。。。，这给我们带来无穷无尽的痛苦与烦恼，唯一的出路就是解脱道的修证。意识心服从于末那识，如果七识末那识不能如理做意，那么意识心越聪明强大，对人类主体的不确定性就越大。依照爱因斯坦的推论，人工智能如果达到人脑的20%以上，就会有所谓机械公敌出现的可能，那么我们要怎样防范并且降伏智慧机器人呢？

      “我思故我在”。意识在很长时间里都是哲学讨论的话题，直到人类步入人工智能时代，“意识”才第一次被科学正视。现代科学认为，意识是从大脑中数以亿计的神经元中涌现出来的。但是这仍然太笼统，具体来说，神经元是如何产生意识的？除了要弄清意识的具体运作方式，科学家还想知道一个更深层次问题的答案：它为什么存在，它是如何起源的？