赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化加入中国，就没有丰富多彩的中国语言文化。

佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，但提起佛教文化，许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，与现实人生了不相关。但其实，我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离，简直如空气一般。我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！

头头是道

“头头是道”原是禅语，指得是开悟以后的境界：心境融合，内外打成一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动，开口闭口，无一事不与“妙道”冥合，所谓“头头皆是道，法法本圆成（《续传灯录》）”。

古代诗人常用“头头是道”来形容通灵入妙的化境、禅趣。宋代严羽在《沧浪诗话》中指出，学诗有“三节”功夫，“及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。”

宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话前集》中称誉杜甫《红樱桃》诗谓“此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者。”

头头是道，后亦用来形容语言、举动左右逢源，无一不合规矩。

恍然大悟

《观无量寿经》：“心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。”《景德传灯录·慧能大师》：“单蒙指教，豁然大悟。”后作“恍然大悟”，形容一下子完全明白了。

《红楼梦》第九五回：“王夫人也进屋里来了，见他这样，便道：这不用说了。他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，自然他有道理。想来这个必是人见了帖儿照样做的。大家此时恍然大悟。”

《儿女英雄传》第十六回：“安老爷这才把此番公子南来……因此辞官亲身寻访的话，从头至尾说了一遍。邓九公这才恍然大悟。”

森罗万象

即纷然罗列在眼前的一切事物，指天地万物。如鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。”

森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”这两句经偈怎么理解呢？原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。

马祖道一禅师指出：“森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有。”（《五灯会元》卷三）所谓“一法”，即指能现森罗万象的“一心”而言。佛教主张“三界唯心”，反对“心外取法”。“森罗万象”也作“万象森罗”。如南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“万象森罗，不离两仪所育。”

千差万别

“差别”与“平等”相对，本是佛教教义中的一个范畴。后禅宗将“差别”衍为“千差万别”，谓天地间的万物品类繁多，区别很大。

如《景德传灯录·文遂》：“僧问：如何是无异底事？师曰：千差万别。“意谓“千差万别”与“平等无异”是同一本体，“差别”即“平等”。

庄子也说过：“以不平平之，其平也不平。”也写作“万别千差”。如《五灯会元：宝峰文禅师法嗣》：“四天之下，万别千差。一时明了，便能握金刚王宝剑，七纵八横，受用自在，岂不快哉！”俗语中多用之。如朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而身心所从来，又有遗传、时代、周围、教育等等，尤其五花八门，千差万别。”