这样，中国的《四分律》系统传承如下：法正(昙无德)——法时(昙摩迦罗)——法聪——道覆——慧光——道云——道洪——智首——道宣——周秀——道恒——省躬——慧正——玄畅——元表——守言——元解——法荣——处恒——择悟——允堪——择其——元照——智交——准一——法政——法久——妙莲——行居等，共列二十九祖。元朝以后，律学衰微，传承不明。

南山一脉，从元解律师起入宋代，到元照律师时，已入南宋时期。道宣律师以下，解南山律者有六十余家(之多)，其中以钱塘灵芝寺元照律师最为著称。到了元代，受南宋以后禅宗盛行的影响，对唐宋时期诸家律学撰述，无人问津，同时散失殆尽。

到了明末，又有一些弘律大德，如莲池、薄益、弘赞、元贤，均有律学著述。与莲池大师同时，还有如馨古心律师，其门下有性相、永海、寂光、澄芳等。寂光(三昧)律师有著名弟子香雪和见月(读体)。从此至清朝二百多年中，律学弘扬，大乏其人，仅有依见月律师所编的《三坛正范》，强调跪拜起立等形式而已。近代则有弘一、慈舟二大师亦在弘律。

从南宋以后，律学的各种著述散失不见。明末以来，虽有诸大德在弘律，但远不是唐宋之时的气势。晚近散失的律典从日本取回，在中国相继有一些发心学律者。近十多年来，全国每年都有八九处传戒。受戒后，有部分僧青年在研习戒律。愿此后有一番学戒弘律的新气象，则中国佛教是幸！