业感缘起是指宇宙间万事万物,皆由有情业力所感生。《俱舍论》云:“有情世间及器世间各多差别,但由有情业差别起。”一切有情由惑作善恶等业,由业感生死等苦。惑业苦三道,展转互为因果,成三世起轮回,生死相续,有情业因不同,所感的正依也各自有异。
业的种类
业有心所思和思所作二种,即是思业和思已业。思业:身口将发行为、言语时,先由内心思惟造作之心理作用。思已业:于心中思惟造作以后,动身体发言语的外在作用。《俱舍论》云:“前加行起思惟,思我当应为如是如是所应作事名为思业;既思惟已,起作事思,随前所思,作所作事,动身发语名思已业。”
此思业、思已业又开为身、语、意三业。心所思是意业,思所作分身语二业。此身语意三业又开为五业,此三业中的身语二业各有表业、无表业,总成五业。表是表示,身表业能表示内心令他见的种种动作取舍屈伸等;语表业能表示内心令他闻的言语名句文等。无表业,不能表示令他见闻的一种业体。意业是内心的分别思虑,不能直接表示于外,既不立表,也就不必另立无表之名。
将为一事,先于心中加以分别思虑的意业,发动于外,在身体上起种种行动是身表业。此身表业所造作之后的一种强有力的功能业体,无形无象,不能表示令他了知的业名身无表业。
在发语之前,先由内对心中分别思虑为意业。思虑之后发动于外,起种种言说是是语表业。此语表业所言说之善恶业体,领纳在自己心中,无形象不能表示令他了知的业名语无表业。