另有三种不退的含义

又有三种不退的含义：

一、大乘不退——修大乘法，行菩萨道，决不退转。

二、已得不退——已得之阶位、果位，决不退失。

三、未得不退——未得的必定能得。

如往生得位不退，预入圣流，决不退失，是“已得不退”，渐渐修行，能得行不退、念不退，便是“未得不退”。

更有究竟不退——不论是定心、散心、信心还是不信心等，只要是念弥陀一声，或是经耳根听到一声，虽然不能现世即生，在千万年劫后，仍然可以凭借着这份功德，能得度脱而得往生。这就好像人们腹里贮藏着金刚，决定不能消除，念佛功德，亦复如是。

No.3

为何往生极乐能得不退转？

为什么往生极乐就能得不退转呢？智者大师《净土十疑论》，说有五种原因：

一、常得阿弥陀佛大悲愿力，护念加持，沐于弥陀大愿海中，道业增进故不退失。

二、佛光常照故不退转。弥陀充照十方，况极乐本土。

三、水鸟树林，风吹乐响，皆演法音，悠游法海，故不退转。

四、诸上善人以为良友，环境纯善，无恶缘境，自然进道。

五、生彼国已，寿与佛齐，无量寿故，一生成办，故不退转。

众生的根机有利钝，业有轻重，行有深浅，故感得的果报也有优劣，才有四土、九品的区别。但是，既然能得往生，即得永久不退转，终能成就究竟圆满菩提。

即便是带业往生，至同居土，亦可证位不退，由此可至一生补处的佛位。若能一到同居净土，即可进生于上三土。一证位不退，即可圆证三不退。可知生到安乐刹，则无事不办，无行不圆，这样的胜力用，实在是弥陀愿力，才有这样不可思议的功德，愿大家速发愿依教奉行。