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佛教中的“四大天王”

三、西方广目天王

百花古寺四大天王圣像

手握一条龙或蛇的是西方天王,梵文Virapaksa,名叫“广目”,职顺。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙。西尊王负责守护西牛贺洲,白银为地。

“广目”代表多看,他告诉我们事物发展是不断变化的,我们只有不断地学习,不断地洞察外界事物的发展,才能适应这个信息时代。人们常说:神龙见首不见尾,表示在这个现实社会中,一切人、一切事、一切物,都变化无常、变化多端, 但是无论世间万物怎样变化,总有一个亘古不变的真理那就是“求真务实”。

西方广目天王右手拿的是一条龙,或者有的时造像是蛇。代表了变化莫测。这就是说人心、社会、世界,非常非常复杂,变化无常,我们要观察清楚这个世界的本质,无论世事多么无常,都要学会如如不动,就如广目天王手持的那颗摩尼宝珠一样。

四、北方多闻天王

百花古寺四大天王圣像

手拿宝伞的是北方天王,名叫“多闻”,职雨。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(宝幡),护持北俱芦洲,水晶为地。

北方多闻天王,他手上拿的是伞盖。伞代表遮盖,寓意娑婆世界有种种污染,以宝伞遮盖,来防止染污。我们在广学多闻中,要注意保护自己的清净心,不受环境的染污,并以宝伞遮蔽,避免诸魔侵损。一进天王殿看到这些塑像,就给我们上了一课。这一课真正护持我们身心的健康,护持个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平。所以说,多闻天王教我们要多闻佛法,行持佛法,以利益众生。

而北方多闻天王,他是四天王的领班,根据传说,在唐玄宗天宝年间,边关告急,藩邦来包围西凉城,当时军队攻击不上,没办法解围,边关形式十分火急,唐玄宗就请密教里面,唐密的祖师不空三藏法师,持诵仁王经咒加持,修降伏法,于是在被困的这个城的北门,在天中就出现了多闻天王,而且在云雾之间,又现有无量神兵,更为奇特的是出现了一批金色的老鼠,过去冷兵器时代拿刀枪的,最有杀伤力的是弓箭,这些金色的老鼠,就把敌人的所有弓箭的弦全部咬断,边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书,天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰,从唐代开始到宋代,成为一种机制。所有的军营里面,一定要建天王堂,天王堂里面供奉的不是四大天王,而是毗沙门天王,也就是我们俗称的托塔天王。

以上便为四大天王的简单介绍。但千万不能忽略一点,将“四大天王”说成“四大金刚”,这个误会在佛教界,是非常的普遍的,经常有很多人顺口说,什么四大金刚分两旁之类的话,实际上天王和金刚完全是两码事情。

值得一提的是,四大天王不仅以其特有的意义来教会我们如何以佛法处世,民间也还赋予了四大天王特殊的意义:南方增长天王执剑,因剑有锋,谐音为“风”。东方持国天王和琵琶能弹出音调,寓意为“调”。北方多闻天王的伞能遮雨,代表“雨”。西方广目天王手缠赤龙,龙蛇司顺,寓意为“顺”。四个字合在一起为“风调雨顺”,古时农耕社会,农作物的收成,直接影响着百姓们的生计,故“风调雨顺”充分表达着百姓祈求国泰民安的美好愿望。

(责任编辑:隆慈)

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