慈悲是大乘佛教的根本精神，菩萨的一切言行，没有不以慈悲为出点。

我们生活在一起，彼此都是休戚相关的，所以我们把别人的痛苦视为自己的痛苦，把解除别人的痛苦视为自己的责任，希望一切众生都能断除烦恼，离苦得乐。然而若要真正地去救度众生，就不是一件容易的事情必须运用种种巧妙的方法，才能摄化一切众生，所以我们除了修学六度之外，还要学习四摄，以达到自利、利他的目标。我们只有依循四摄法，对众生不分等级地摄受，才能获得他们的好感，使他们乐于信赖，乐于依附，然后便可以顺利引导他们踏上正途。四摄法的内容现在分述如下﹕布施的含义

布施摄，就是适当的给与。即在经济上、学识上、精神上直接解决别人的困难和给与别人的所需。别人受了你的恩惠，自然会对你产生好感，从而接受你所说的话，这样度化众生就容易得多了。爱语摄的含义

爱语摄，是视乎环境的需要，用和蔼可亲的态度、诚恳柔和的言辞来忍慰喻、勉励别人，使别人对你产生好感，使容易引导而踏上正途。爱语可分下列三类﹕一、忍喻语﹕就是对病患者和不幸者，加以亲切的忍问和开解，使他门获得精神上的支持和鼓励。二、庆悦语﹕对别人的成就和优点，加以欣赏赞美，庆贺祝福、既使他们懂得珍惜福、慧的可贵，又可以联络感情。三、胜益语﹕对别人的自骄自满，或于事理执迷不悟，应加劝勉，甚而薄责一番，使他们有所警悟。凡是出于慈爱的动机，能使对方受益的说话，都属于胜益语。利行摄的含义

利行摄，是用种种方法来使众生今生，乃至将来都获得真正的利益。利行有三类﹕一、使人今生得到利益的行为﹕我们要谆谆地劝导别人多作善业，积集福、慧，增加他们现有的财富，提高今生的名位。二、使人将来得到利益的行为﹕我们虽然使别人获得今生的安乐，但也应使他们深刻地认识一切东西都是无常的、苦的、不能永恒拥有的，从而使他们明白唯有依循佛法修持，将来才能获得更大的安乐。三、使人今生及将来得到利益的行为﹕我们还要鼓励在家和出家的人，逐渐修习戒、定、慧，断除贪、嗔、痴等烦恼，使他们不仅今生在到身心安乐，将来更能往生极乐，终于得到涅槃的乐果。同事的含义

同事摄，为了度化众生，必须与他们处于同一环境，作为他们的助心或同伴，以增加彼此的了解和信任；或者鼓励众生修行，加强他们的信心。菩萨往往和众生一起共同修行，给他们作榜样，都属于同事摄。四摄的功效

上述的四摄法，都是摄化众生信奉佛法的巧妙方法。我们若依着来做，一定会收到良好的效果。随着佛教普遍的流布，人心便得到净化，社会也自然安定繁荣。

本文选自《香港佛教联合会·佛学课本》