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何为观世音菩萨的胜妙功德?

观世音菩萨与这个世界的众生特别有缘,可以说凡是有大乘佛法的地方,几乎没有人不知道菩萨的名号,也都愿意称念一两声观世音菩萨的圣号。

菩萨的名号与德化,之所以能够有如此久远与广泛的流传,不仅是与这个世界的众生有缘而已,还在于从菩萨的大悲心中流露出的许多感应道交的事实。观世音菩萨救度众生的灵感事迹,是在于菩萨自行和化他的两种胜妙功德,从菩萨名号“观世音”三字中就可以理解这两种功德的意义。

从自行上来说,《楞严经》中说到菩萨最初修道的工夫,是从耳根下手。我们平常凡夫的耳根,是听着声境,即向外漂流,不能把握,所以就沉迷下去;菩萨修行的耳根,是把它反过来,不顺观外境的声音,而逆观内在的闻性,也即是声音之性。观此声性,没有分别,亦无是非,不在造业,就可深窥佛法的堂奥,获得真实的受用。

萨由于内心的逆观工夫,所谓“从闻思修,如三摩地,初于闻中,入流亡所”,彻悟声性,得大解脱,达到“闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明”的境界,了知一切音声都出自自心,不从外入。

一切声音既是心中之物,则一切境界,一切众生,无非是心中之物,因而发大慈悲,改造自心的一切境界,救度自心的一切众生。众生是自己心内的众生,则人我一体,原无重轻;境界也是自己心内的境界,则心物一如,本非参差。菩萨彻悟这种理性,故能起大慈悲,发大无畏,度生严土,无有休息。菩萨得名观世音,就是因为菩萨具有这种自行的功德。

从利他上来说,《法华经》中说到,菩萨因具大慈悲心,听闻到世间一切众生叫苦求救的声音,即来救拔,使令众生能够离苦得乐,如《普门品》中说“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。

观世音菩萨教化众生,救济众生,既有救七难,拔三毒,应二求,这样冥冥之中在做的。所谓七难,从事方面来说包括,火难、水难、刀难、风难、鬼难、囚难、贼难,从理上来说则包括,嗔恚、贪欲、骄慢嫉妒、无明愚痴、名色财食睡、执我执法、六根妄识等,菩萨不但从事上救济众生有形的七难,还从理上救济众生无形的七难。

拔三毒,一方面是拔除众生的贪嗔痴,一方面则是使令众生获得戒定慧。应二求,从事上来说是世间的求男得男、求女得女,从理上来说则是应求佛法的男女,即是指智慧与福德。

此外,还有一类比较明显的,比如菩萨的三十二应,现身说法。菩萨观机说法,应病与药的法门,随类变现,应化无穷,非语言文字所能详尽的了。




来源:五台山佛教

(责任编辑:印月)

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