烧香在佛教中，是最普遍的行仪。在寺院中，僧众早晚上殿都是要烧香的，在家的佛弟子们到了寺院里来，也都是先烧香才礼佛，可见在诸供养中，香供养是最通行的一种。

每个学佛的行人，无论是进入到哪个道场，见到佛菩萨的圣像，都可以先烧香供佛及诸圣众，然后再五体投地的礼拜，以表示对于佛菩萨的尊敬。

烧香供养最重要的是虔诚与恭敬，并不是越多越好，一般三支清香即可（灵隐寺内每日都有发香组的志工，在入口处为每一位进入灵隐寺的信众游客免费结缘三支清香，如有需要，可以在领取后至大雄宝殿前上香即可）。

在烧香供养时，心里可以这样默祷：供养第一支香时说：此一瓣香供养十方三世三宝；供养第二支香时说：此一瓣香供养父母师长；供养第三支香时说：此一瓣香供养一切众生。

由此可知，以香供养，不唯供养三宝，累生累世的父母师长也同样要供养的，甚至在生死中奔驰的众生，也常以香供养，因为都是未来佛。同时，也显示了佛法所有生佛平等的精神。

或也可以做其他的观想，比如供养佛、法、僧三宝。或勤修戒、定、慧三学。亦可发愿：愿断一切恶、愿修一切善、愿度一切众生（插一枝香发一个愿）。无论做哪一种观想，插香时都要诚心，以香代表自己的“心香”，表敬意，插一枝表示一心一意供佛，没有妄念，没有分别心，没有染污。

此外，佛法认为最重要的，还是学佛行人的戒香成就。戒香不是说持净戒的人，会有一股香气发出，而是说一个精持戒律的人，能以成就极为殊胜的戒德，以此戒德熏于四方，好像是香漂流空际，所以称为戒香。

戒香胜于世间任何一种香，在《佛说戒香经》中，阿难尊者向佛问到：“我见世间有三种香，所谓根香、花香、子香，而此三种香，是遍一切处的，有风固然闻到香气，无风亦可闻到香气，在佛以为该香如何？”佛回答说，“有风无风，其香都能遍于十方的，不是你所说的三种香，而是佛法所说的戒香。如世间有在俗的近事男、近事女，如法的持佛净戒，精进地修诸善法，如是戒香是遍闻十方的，十方众生亦都对之加以称赞的，并且对这具有戒香的人，尊重爱敬。”

可见，以香供佛固然是用以表示我们对佛的尊敬，也能感得极为殊胜的果报，但佛法所重的，还是戒香普闻。学佛修行的佛弟子，条件允许的话，当每日以香供佛，但是如果只是以香供养，而不能严持净戒，戒香不能遍闻，这也不是佛所称许的。因此，我们每日以香供养之余，更应严持如来净戒，如果能严持如来净戒，不但能够人人爱敬，诸佛龙天亦皆欢喜。

来源：灵隐寺