菩萨在家当愿众生，知家性空免其逼迫

“家”为父母、夫妻、儿女团集之所。尚未出家以前的佛弟子身处尘俗，名为“在家”，这也就难免需要应对和处理许多家庭事务，更有家人需要去照拂和迁就。

说起来，家是一个枷锁，多少男女因为贪爱系缚于家，不得解脱。这就要我们皈依三宝，信奉佛陀，学习尊师的教诲，用观照的功夫来看一看我们的这个家——家，本是眷属的集合，无论是几年或是几十年的同居，世间上没有不散的筵席，更没有一成不变的个体，都是有聚有散的。既然如此，自然没有自性，只是暂时假名曰“家”，更非可以产生执着的“我”之“所有”。

但是，佛教也不是教我们抛家出走，只是教我们“知家性空”。了知所谓的“家”，其性本空，便不会以假作真。虽然也如常应对家事，仍旧是父慈子孝、兄友弟恭，不过物来则应、过去不留，并不会受到家庭的逼迫。乃至不仅自己知道，同时也愿他人知家性空，从而都能免其逼迫，修学正道。

善用其心

〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。

文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。

心为一切法之本源，用于善，则善，用于恶，则恶。让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。