隆兴府（今江西南昌）兜率从悦禅师，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓熊，赣州人。从悦禅师少时即投本邑普圆院出家，受具足戒后，一度学习经论。后游方参学，于道吾山充当首座和尚。

一日，从悦禅师率领几位僧人，前往潭州（今湖南长沙）云盖山海会寺礼谒守智和尚（黄龙慧南禅师之法嗣）。守智和尚刚与从悦禅师交谈了几句，便完全摸清了他的底细，笑道：“观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？”从悦禅师一听，面红耳赤，热汗如雨下，说道：“愿和尚不吝慈悲。”守智和尚于是又跟他交谈，并不断地用语言逼拶和刺激他。可是从悦禅师仍然是茫然无所知晓，于是他便请求守智和尚允许他入室参请。

守智和尚问：“曾见洞山文和尚否？”从悦禅师道：“关西子没头脑，拖一条布裙，作尿臭气，有甚长处？”守智和尚便道：“你但向尿臭气处参取。”从悦禅师于是依教，前往洞山参礼克文禅师，并得其心要。

为了感谢守智和尚的指点，从悦禅师不久又回云盖，礼谒守智和尚。守智和尚一见他，便问：“见关西子后，大事如何？”从悦禅师道：“若不得和尚指示，洎乎嗟过一生。”说完便礼谢，寻即又回到克文禅师座下。

不久，从悦禅师即于隆兴鹿苑出世弘法。

当时，有一位名叫清素的禅师，曾经久参石霜慈明楚圆禅师，道眼明彻，后于鹿苑附近，寓居一室，很少与人交往。一日，从悦禅师正在吃蜜渍荔枝，清素禅师偶然从门前经过。从悦禅师招呼道：“经老人乡果也，可同食之。”清素禅师道：“自先师亡后，不得此食久矣。”从悦禅师便问：“先师为谁？”清素禅师道：“慈明也。某忝执侍十三年耳。”从悦禅师一听，惊疑不已，说道：“十三年堪忍执侍之役，非得其道而何？”说完便把剩下的果子赠给了清素禅师，渐渐地两人的关系变得亲近起来。

清素禅师问：“师所见者何人？”从悦禅师道：“洞山文。”清素禅师又问：“文见何人？”从悦禅师道：“黄龙南。”清素禅师便感叹道：“南匾头见先师不久，法道大振如此！”从悦禅师一听，更加惊疑，于是便袖子里藏着香，到清素禅师的住处，向清素禅师作礼。清素禅师连忙站起来避开，并说道：“吾以福薄，先师授记，不许为人。”于是，从悦禅师对清素禅师更加恭敬。

清素禅师被从悦禅师虔诚的求法之心所感动，便说道：“怜子之诚，违先师之记。子平生所得，试语我。”从悦禅师于是便把自己平生所证所见，统统告诉了清素禅师。清素禅师道：“可以入佛而不能入魔。”从悦禅师道：“何谓也？”清素禅师道：“岂不见古人道，末后一句，始到牢关？”就这样，经过几个月的钳锤，从悦禅师终于得到了清素禅师的印可。清素禅师告诫从悦禅师说：“文示子者，皆正如正见。然子离文太早，不能尽其妙。吾今为子点破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。”

从悦禅师后于洪州分宁之兜率开法接众，果然如清素禅师之教，嗣克文真净禅师之法脉。

从悦禅师平常接人，常设三关以验学者，犹如黄龙三关：

一曰拨草瞻风，只图见性，即今上人性在甚么处？

二曰识得自性，方脱生死，眼光落地时，作么生脱？

三曰脱得生死，便知去处。四大分离，向甚么处去？

从悦禅师圆寂于北宋哲宗元祐六年（1091），谥真寂禅师。有辞众偈云：

四十有八，圣凡尽杀。不是英雄，龙安路滑。

文源 | 摘自明尧、明洁编著《禅宗大德悟道因缘》